赠月篷戴相士

双眸炯炯秋篷月,十载声名动京阙。

隆准龙颜曾为开,獐头鼠目谁撄揬。

我闻论相先论心,此语古传非恍惚。

闾阎谈笑觅侯封,渭水垂纶飘白发。

脍肝盗蹠以寿终,赵盖杨韩膏斧钺。

相形相心两莫凭,使我向空书咄咄。

年来四海一鼓鼙,萧艾腾芳兰茝歇。

宣室宁无贾谊思,侯门半却祢衡谒。

君归若见袁李徒,造化韫藏须剞劂。

我今自分老山林,渴饮壑冰饥食蕨。

但烦一语抱璞人,莫学卞和遭再刖。

形式: 古风 押[月]韵

鉴赏

这首诗《赠月篷戴相士》由宋代诗人俞德邻所作,通过对比不同人物的形象与命运,探讨了相术的真伪以及人生际遇的复杂性。

首句“双眸炯炯秋篷月”描绘了相士月篷的眼睛如同秋夜中的明月,明亮而深邃,暗示其洞察力非凡。接着“十载声名动京阙”赞扬了月篷在京城积累了十年的名声,显示其相术之高超。

“隆准龙颜曾为开”与“獐头鼠目谁撄揬”形成鲜明对比,前者形容相士的面相威严如帝王,后者则讽刺那些小人般的相貌。这两句表达了对相术真假的质疑,即仅凭外貌判断人的品行是不可靠的。

“我闻论相先论心”强调了内心的道德品质比外在形象更为重要,这是古代相术理论的重要观点之一。接下来的几句通过列举历史人物的命运,如盗跖、赵、杨韩等,展示了即使外在条件优越,内心不正也难逃悲惨结局;反之,即使出身低微,如贾谊、祢衡等,也能因才华横溢而受到重视。

“君归若见袁李徒,造化韫藏须剞劂”鼓励相士在指导他人时,不仅要关注外在,更要引导他们向内探索,挖掘内在的潜能与价值。最后,“我今自分老山林,渴饮壑冰饥食蕨”表达了诗人自己虽已年老,但仍坚守清贫的生活,过着隐居的生活。

整首诗通过对比与反思,不仅展现了相术的复杂性和局限性,也体现了对人性、道德与命运深刻思考。

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俞德邻(宋)

成就

不详

经历

原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传

  • 籍贯:自号太玉山
  • 生卒年:1232~1293

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