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自言羊可种，不信茧成丝。
这首诗以对话的形式展开，通过“自言羊可种，不信茧成丝。”这两句话，展现了诗人对于传统观念和现实之间的矛盾思考。
“自言羊可种”，字面意思是说，有人认为羊是可以种植的，这里运用了比喻的手法，将抽象的概念“知识”或“智慧”比作可以种植的羊，暗示着知识的积累和传承如同植物生长一般，需要耐心和持续的努力。
紧接着，“不信茧成丝”，则表达了对传统观念的质疑。茧是蚕吐丝后形成的壳，而丝则是从茧中抽出的纤维。这句话意味着，有人不相信通过努力和转化（如同蚕吐丝），最终能够实现某种目标或获得某种成果。这反映了对于传统教育方式和知识获取途径的反思，强调了个人努力和创新思维的重要性。
整体来看，这首诗通过简短的对话，探讨了知识的来源、价值以及人们对于知识获取途径的不同看法，体现了元末明初时期文人对于社会现象和思想的深刻洞察与批判精神。
不详
俗姓朱，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世
百骨攒来一线收，葫芦金顶盖诸侯。
一朝撑出马前去，真个有天无日头。
一封丹诏未为真，三杯淡酒便成亲。
夜来明月楼头望，惟有嫦娥不嫁人。
谁呼蓬岛青头鸭，来杀松江赤縺蛇。
白昼娃宫宴未旋，东风吹下越来船。
捧心方妒三千女，尝胆谁知二十年。
花暗屧廊蜂蝶困，草深香径鹿麋眠。
凭栏一段伤心事，都在西山夕照边。
