这首诗描绘了一位隐居山林的高士形象，通过对他的生活状态和内心世界的细腻刻画，展现了其超脱世俗、坚守高洁品质的生活态度。诗人以“越山有幽人”开篇，点明了隐士所在之地的自然环境之幽静，为读者勾勒出一幅远离尘嚣、亲近自然的画面。
接着，“高隐在岩谷。适兴有诗书，惊心无宠辱。”这一句不仅描绘了隐士的生活方式——以诗书自娱，不受外界荣辱的影响，更体现了他内心的宁静与淡泊。通过“惊心无宠辱”，诗人巧妙地传达出隐士对名利的淡然态度，以及对内心世界的珍视。
“高风盖一乡，亦足振颓俗。”这句话进一步赞扬了隐士高尚的品德对周围社会风气的积极影响，暗示了他的存在不仅是一种个人的选择，更是对社会道德风尚的一种引领。
“人生随化迁，百年蛇赴壑。”诗人在此引用自然界的规律来比喻人生的短暂与无常，表达了对生命本质的深刻思考，同时也流露出对时光流逝的感慨。
“送死人所悲，送君能勿哭。”这两句诗则转向对死亡的探讨，表达了对逝者的哀悼之情，同时也展现出一种超越生死的豁达态度，即即使面对离别，也能保持内心的平静与坚强。
“泠泠越溪水，萧萧溪上竹。”诗人以生动的自然景物作为背景，营造出一种清幽、宁静的氛围，进一步烘托出隐士生活的环境之美。
“主人去不返，水竹空绕屋。”这一句描述了隐士离开后，其居住之所依旧被自然环绕，仿佛他的精神依然在这片山水之间，继续影响着周围的环境。
最后，“赢得庆源深，化作兰与玉。”诗人以兰花和美玉象征隐士的高洁品质，表达了对他品格的赞美，同时暗示其精神将如同这些美好的事物一样，永远流传。
“春风满阶庭，蔼蔼扬芬馥。”春风拂过，庭院中充满了花香，这不仅是对春天美景的描写，也是对隐士精神影响下美好生活的象征。
“九原君勿悲，人间万事足。”诗人以对逝者的安慰结束全诗，鼓励人们珍惜当下，认为人间的美好已经足够，不必过于悲伤于逝者。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了隐士超凡脱俗的生活状态和高尚的人格魅力，同时也蕴含了对生命、自然、社会和人性的深刻思考，是一首富有哲理意味的佳作。
