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万里实幽宗，三神亦天构。
岂谓木石精，斯乃山川守。
远来太白旗，遥徵青鸟候。
以兹敬弗怠，方知教应富。
这首诗描绘了对七里庙的祭祀活动，充满了对自然与神灵的敬畏之情。诗人以“万里实幽宗，三神亦天构”开篇，将七里庙所在的环境描述为深远而神秘，仿佛是天地间构建的神圣之地。接着，“岂谓木石精，斯乃山川守”两句，表达了对庙宇中所供奉之物并非寻常木石，而是守护山川的神灵的崇敬之意。
“远来太白旗，遥徵青鸟候”描绘了祭祀时的景象，太白旗远道而来，青鸟作为使者前来预告，增添了仪式的庄重与神秘感。最后，“以兹敬弗怠，方知教应富”则表达了通过这样的敬意与虔诚，人们能够感受到教化的丰富与深邃，强调了祭祀活动对于心灵与教化的重要性。
整体而言，这首诗不仅展现了对自然与神灵的敬畏之心，也体现了南北朝时期文人士大夫对于宗教信仰与礼仪的重视，以及他们对于精神世界探索的追求。
不详
梁代文学家。即南朝梁简文帝。梁武帝第三子。由于长兄萧统早死，他在中大通三年（531年）被立为太子。太清三年（549年），侯景之乱，梁武帝被囚饿死，即位，大宝二年（551年）为侯景所害
浇淳混神因，心形复依色。
欲浪逐情飘，爱网随心织。
铸金虽改状，斩筹方未极。
鸽观既无辩，猿攀此焉息。
花树含春丛，罗帷夜长空。
风声随筱韵，月色与池同。
彩笺徒自襞，无信往云中。
冬朝日照梁，含怨下前床。
帷褰竹叶带，镜转菱花光。
会时无人见，何用早红妆。
晨禽争学啭，朝花乱欲开。
炉烟入斗帐，屏风隐镜台。
红妆几尽泪，荡子何当来。
