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酋长虬髯客,豪商碧眼胡。
金轮铭武后,宝塔礼耶稣。
火树银花耀,毡衣绣缕铺。
五丁开凿后,欲界亦仙都。
这首诗描绘了一幅中西交融的奇特景象。"酋长虬髯客,豪商碧眼胡"以形象的笔触勾勒出一位威猛的酋长和富有的外国商人,他们具有鲜明的异域特征。"金轮铭武后,宝塔礼耶稣"则展现了唐朝时期长安城内多元文化的并存,既有武则天的金轮象征皇权,又有基督教徒对耶稣的敬拜。
"火树银花耀"形容夜晚的繁华热闹,可能是灯火辉煌的市集或庆典,而"毡衣绣缕铺"则暗示了不同民族服饰的斑斓多彩。"五丁开凿后"暗指蜀道的开通,这里借用了中国古代神话中的故事,增添了历史的厚重感。
最后两句"欲界亦仙都"将都市比喻为人间仙境,表达了诗人对这座国际化都市的独特感受,既有世俗的繁华,又带有超凡的意象。整体来看,这首诗通过对比和隐喻,展示了晚清时期香港作为东西方交汇点的特殊风貌。
不详
外交家、政治家、教育家。别号人境庐主人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”
盗喜逋逃薮,兵夸曳落河。
官尊大呼药,客聚众娄罗。
王面镌金宝,蛮腰跨革靴。
斑阑衣服异,关吏莫谁何。
沸地笙歌海,排山酒肉林。
连环屯万室,尺土过千金。
民气多膻行,夷言学鸟音。
黄标千万积,翻讶屋沈沈。
便积金如斗,能从聚窟消。
蛮云迷宝髻,脂夜荡花妖。
龙女争盘镜,鲛人斗织绡。
珠帘春十里,难遣可怜宵。
《博物》张华志,千间广厦开。
摩挲铜狄在,怅望宝山回。
大鸟如人立,长鲸跋浪来。
官山还府海,人力信雄哉!