长安送友人之黔南

衡岳犹云过,君家独几千。

心从贱游话,分向禁城偏。

陆路终何处,三湘在素船。

琴书去迢递,星路照潺湲。

台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。

同文到乡尽,殊国共行连。

后会应多日,归程自一年。

贫交永无忘,孤进合相怜。

形式: 排律 押[先]韵

翻译

衡山之高犹如云层越过,您的家独自矗立多少年。
心中的话语从低微的交往中流露,特别偏向皇宫的方向。
陆地的道路最终通向何方,您乘着白船驶向三湘之地。
带着琴书踏上遥远的旅程,星光照亮了潺潺流水的路途。
秋天的晚风吹过镜台,雨天里用蔬菜和米饭充饥。
同样的文字传遍故乡,异国他乡的我们同行相连。
未来的相聚想必会有很多,归乡的路程却需一年时光。
贫困的朋友永不会忘记,孤独的努力也应得到怜惜。

注释

衡岳:衡山。
犹:犹如。
过:越过。
君家:您的家。
独:独自。
千:多年。
贱游:低微的交往。
禁城:皇宫。
陆路:陆地道路。
三湘:湖南地区。
迢递:遥远。
星路:星光之路。
潺湲:流水声。
台镜:镜台。
秋晚:秋天傍晚。
盘蔬:菜肴。
殊国:异国他乡。
行连:同行相连。
后会:未来相聚。
归程:归乡路程。
自:自己。
贫交:贫困的朋友。
孤进:孤独的努力。
相怜:怜惜。

鉴赏

这首诗是唐代诗人薛能的《长安送友人之黔南》,是一首送别诗。全诗通过对自然景物的描绘和内心情感的抒发,表达了对远去朋友的思念和不舍。

"衡岳犹云过,君家独几千。" 这两句开篇便以壮丽的山川景色烘托出友人的高贵家世,"衡岳"指的是中国五大名山之一的衡山,以其雄伟著称,而"犹云过"则形象地描绘了那如云似雾般遮掩着的远方家园。"君家独几千"表明友人的家族与众不同,拥有不凡的地位和财富。

"心从贱游话,分向禁城偏。" 这两句诗人通过内心的感受进一步强调了对朋友家的眷恋之情。"心从贱游话"中的"贱游"指的是平民百姓,而"话"则是指那些家常便饭的日常琐事,表达了诗人对友人家园中点点滴滴生活细节的思念。而"分向禁城偏"则说明这种情感专注而深沉,仿佛可以穿越空间直达那被称作"禁城"的贵族居所。

"陆路终何处,三湘在素船。" 这两句转入对旅途的描写,"陆路终何处"表明陆地上的道路似乎无尽头,而"三湘在素舟"则指朋友即将踏上水路,乘坐着那简洁无华的船只("素舟")行进于三湘之中(可能是指长江流域)。这一画面既展示了旅途的艰辛,也表达了对朋友未来道路的关切。

"琴书去迢递,星路照潺湲。" 这两句诗则转向文化和夜晚景致的描写。"琴书去迢递"中的"迢递"形容声音或事物连绵不断,表达了通过音乐("琴")和阅读("书")来传承和记忆。"星路照潺湲"则是在夜晚,用星光指引方向的景象,"潺湲"可能是水声或远方的声音,给人一种遥远而又神秘的感觉。

"台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。" 这两句诗转向日常生活和季节感受的描绘。"台镜簪秋晚"中"台镜"可能指的是古代贵族居所中的高台之上摆放的镜子,而"簪"则是用来固定头发的饰物,这里形象地表达了夜深人静时分离的孤独和冷清。"盘蔬饭雨天"则是在连绵的秋雨中,平淡地品尝着简单的蔬菜与米饭,反映了一种简约而宁静的生活状态。

"同文到乡尽,殊国共行连。" 这两句诗表达了对朋友共同文学追求和情谊深厚的赞美。"同文"意味着两人在文学上有着相同的志趣和追求,而"到乡尽"则可能指的是这种情谊延续到了极远的地方。"殊国共行连"表达了即便身处异国,也能保持相互间的情感联络。

"后会应多日,归程自一年。" 这两句诗展现了对未来的期盼和对时间流逝的无奈。"后会"意味着将来还会有重逢之日,而"应多日"则是表达了这样的日子需要等待很长的时间。"归程自一年"可能是在说即便朋友此刻踏上归途,也要自己静下心来,慢慢地度过这漫长的一年。

"贫交永无忘,孤进合相怜。" 最后两句诗则是对友情的高度评价和对朋友的深切同情。"贫交"指的是在困顿中仍然坚守不渝的情谊,而"永无忘"则表明这种情谊将会永远铭记于心。"孤进合相怜"则是在说即便是孤身一人前行,也能感受到彼此间的深切同情和理解。

总体而言,这首诗通过对自然景物、日常生活和内心世界的细腻描绘,表达了诗人对朋友的深沉思念以及对友谊不渝的赞美。在语言上运用了丰富的意象和巧妙的比喻,使得整首诗读起来既有画面感,又充满了情感的力量。

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薛能(唐)

成就

不详

经历

晚唐大臣,著名诗人。会昌六年,进士及第,补盩厔县尉。仕宦显达,历任三镇从事,累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书,先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年,为许州大将周岌所逐,全家遇害。癖于作诗,称赞“诗古赋纵横,令人畏后生”。著有《诗集》十卷、《繁城集》一卷

  • 字:太拙
  • 籍贯:河东汾州(山西汾阳县)
  • 生卒年:817-880年

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