这首《雨中花·解嘲》由清代诗人彭孙遹所作，巧妙地运用了拟人化的手法，将自然界的元素赋予了人格化的特征，形成了一种独特的艺术风格。
“曲生已拜尚书尹。毛生又摄中书品。” 开篇以“曲生”和“毛生”分别比喻弯曲的树木和毛茸茸的动物，通过“拜尚书尹”和“摄中书品”的描述，形象地展现了它们在自然界中的地位和角色，暗示了自然界万物皆有其独特价值和存在意义。
“橘叟千头，竹君千户，尽领通侯印。” 这一句进一步扩展了自然界的象征意义，将“橘叟”和“竹君”比喻为拥有众多果实和竹林的自然景观，它们被赋予了“领通侯印”的权力，象征着自然界的丰富与繁荣，同时也暗含了对人类社会权力结构的讽刺。
“羽客乘轩花锡衮。” “羽客”指的是仙人或道士，他们乘坐华丽的车辆，手持花锡（一种盛放香料的器具），身着绣有花纹的袍子，这一描绘充满了神秘和超脱的氛围，表达了诗人对于自由与超然生活的向往。
“先生岂合长栖遁。” 这一句直接点明了诗人的态度，他似乎在质疑那些选择隐居逃避现实的人，认为真正的智慧和价值不应局限于逃避尘世，而应该积极面对生活，追求内心的平静与和谐。
“官柳排衙，官蛙叠鼓，官补南柯郡。” 最后三句通过“官柳”、“官蛙”和“官补南柯郡”的形象，讽刺了官场的虚伪和荒诞。柳树、青蛙和补官，这些原本自然界的元素，在这里被赋予了官场的象征意义，表达了诗人对官场现象的深刻洞察和批判。
整首词以自然界的元素为载体，巧妙地融入了对社会现象的反思和批判，展现了诗人独特的艺术视角和深邃的思想内涵。
