桑条韦

桑条韦,著翚衣,开茧馆,缫蚕丝,顺阴配阳立坤仪。

胡为乎,牝乘雄,黥面牝,雏飞笼,小鹦折翅栖桑中。

天子不敢令,墨敕行斜封。

执法不敢言,宫苑夺农功。

隆庆池,相王府,云气成龙亦成虎。

手提三尺正天纲,一夜天星落红雨。

桑条韦,枝已折,叶已稀,上阳不可宅,飞骑不可归。

天戈取血不衅鼓,全祭定陵陵上土。

通化门前衰布奴,小白竿头画眉女。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首诗以"桑条韦"为题,通过描绘桑树的形象和相关场景,寓言性地反映了当时的社会现实。诗人杨维桢以元末明初的历史背景为依托,运用象征手法,表达了对权贵淫乱、法制败坏、农民困苦的批判。

首句“桑条韦,著翚衣”,桑条比喻底层人民,而“翚衣”象征贵族的华丽服饰,暗示贫富悬殊。接下来,“开茧馆,缫蚕丝”描绘了蚕农辛勤劳作的情景,与“顺阴配阳立坤仪”形成对比,暗指权贵们不劳而获的生活。

“牝乘雄”、“黥面牝”等句揭示了社会秩序的混乱,雌性僭越雄性的地位,暗示女性地位低下以及权力滥用。而“小鹦折翅栖桑中”则形象地描绘了弱势群体的困境。

“天子不敢令,墨敕行斜封”揭露了皇权的腐败,即使是天子也无法阻止不公。“执法不敢言,宫苑夺农功”进一步批判了法律失效和宫廷对百姓的剥削。

“隆庆池,相王府,云气成龙亦成虎”借自然景象讽刺权贵的嚣张跋扈。“一夜天星落红雨”可能象征着天怒人怨,暗示社会动荡不安。

最后四句“桑条韦,枝已折,叶已稀”描绘了桑树的凋零,寓意国家和社会的衰败。“上阳不可宅,飞骑不可归”表达了流离失所的人们的无奈。“天戈取血不衅鼓,全祭定陵陵上土”揭示了战争的残酷和牺牲,以及对陵墓的亵渎。“通化门前衰布奴,小白竿头画眉女”则以具体人物形象,描绘了贫苦百姓的悲惨生活。

整体来看,这首诗以桑条为线索,寓言深刻,揭示了元末明初社会的黑暗面,具有强烈的讽刺和批判意味。

收录诗词(926)

杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

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