和元规寄杨子寓真岩韵

宋-张继先

应到最高处，翘思上古人。

风来多柏子，云去净嚣尘。

浔暑不到处，天花自在春。

仙踪欲无著，流俗谩寻津。

形式: 五言律诗押[真]韵

注释

应到：达到人生的巅峰。
最高处：人生的顶点。
翘思：仰望、向往。
上古人：古代的贤人。
风来：清风吹来。
柏子：柏树结出的果实，象征高洁。
云去：白云飘走。
嚣尘：世俗的尘埃。
浔暑：炎热的夏季。
不到处：未被夏日侵扰的地方。
天花：比喻美好的景象或理想状态。
自在春：四季如春的景象。
仙踪：仙人的行踪。
无著：难以捉摸，不着痕迹。
流俗：世俗之人。
寻津：寻找生活的道路或方向。

鉴赏

这首诗是宋代诗人张继先的作品，名为《和元规寄杨子寓真岩韵》。从诗中可以感受到诗人对高洁之境的向往，以及对于古人的深深思念。

“应到最高处，翘思上古人。” 这两句表达了诗人想要攀登至高无上的地方，从而思考和怀念古代的人物。这里，“翘”字用得极其精妙，既有攀援之意，也隐含着敬仰之情。

“风来多柏子，云去净嚣尘。” 这两句描绘了自然景象，其中“风来多柏子”可能暗示了一种繁殖生机的景象，“云去净嚣尘”则形容了天空清新，万物无染。

“浔暑不到处，天花自在春。” 这两句描写了一个超脱世俗、不受时节限制的境界。这里的“浔暑”指的是炎热的夏日，而“不到处”则是说这个地方远离了夏日的炙烤，“天花自在春”则象征着一种永恒的美好，不随季节更迭。

“仙踪欲无著，流俗谩寻津。” 这两句表达了诗人对于世俗之人的寻常见解感到不屑一顾，而自己却追求那种超凡脱俗的境界。这里，“仙踪”意味着神仙遗留下来的痕迹或足迹，诗人希望自己的精神追求不为人们所理解和发现。

总体而言，这首诗通过对自然景观的描绘，以及对高洁境界的向往，展现了诗人超脱尘世、追求心灵净化与升华的思想情操。

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提交时间: 2024-12-03

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

字:嘉闻
号:翛然子
籍贯:林灵素真
生卒年:1092－1127