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金鼎玄珠夜半功,纷纷五彩满房中。
只为日月交加合,却被龟蛇取次攻。
乍见容仪方恍惚,久看相貌即朦胧。
慇勤为报阳人道,此个真空不是空。
这首诗是宋代诗人张继先的《金丹诗四十八首》中的一首。诗中的意象丰富,充满了道教的修炼理念和色彩。
"金鼎玄珠夜半功,纷纷五彩满房中" 这两句描绘了一幅深夜修炼的场景,"金鼎"与"玄珠"都是道教修炼中的宝物象征,代表着纯净和智慧。"夜半"意味着寂静的夜晚,而"纷纷五彩满房中"则形容了修炼后的神奇景象,五颜六色的光芒充满房间。
"只为日月交加合,却被龟蛇取次攻" 这两句表达了一种对抗与平衡的关系。"日月交加合"暗示了阴阳调和、天地合一的理念,而"龟蛇取次攻"则可能象征着修炼过程中的挑战或试练,龟蛇在道教中往往代表长生不老和变化无常。
"乍见容仪方恍惚,久看相貌即朦胧" 这两句描写了对某种境界或真理的初窥门径与逐渐深入的过程。"乍见"意味着初次目睹,而"方恍惚"则表达了一种不明所以的迷惑感。"久看相貌即朦胧"则是说,随着时间的推移,对于那种境界或真理的理解逐渐模糊不清。
最后两句 "慇勤为报阳人道, 此个真空不是空" 表达了诗人对于传递光明与真理的努力,以及对"真空"这一概念的领悟。"慇勤"表明了一种勤勉不懈的态度,而"此个真空不是空"则揭示出一种超越物质和形式,达到更高境界的追求。
这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了作者对于道教修炼、宇宙和谐以及个人修为的独到见解。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
人言青白胜黄白,子有新芽赛旧芽。
龙舌急收金鼎火,羽衣争认雪瓯花。
蓬瀛高驾应须发,分武微芳不足誇。
更重主公能事者,蔡君须入陆生家。
高斋忽已庆成功,赤石苍崖入眼中。
贞节由来拘世业,稚川随处是家风。
红金匮隐书尤秘,碧玉壶清酒不空。
昆阆归期应可展,我来时欲笑歌同。
真真相袭养真材,万木深沉一水回。
珠逞夜明秋浪定,磬含霜韵晓霞开。
二仙已远教谁遇,三粒还能待我来。
若遣青童验轮迹,断烟无影落苍苔。
仰慕清声实积时,前朝因幸拜彤闱。
稍瞻风致频相见,又恨霜天遽告归。
至德谩劳中下笑,高才须信古来稀。
自惭功行亏杨许,安得南真谈太微。