中秋领客

秋中无常期,月望无常历。

况于月之房,岁十有二集。

云胡三五夜,赏玩著今昔。

我观魏晋前,未有娱此夕。

岂由夕月礼,承讹变淫液。

天行至东北,阳升乃朝日。

日月向南来,三务趋朔易。

则于阴之反,顺时报阴魄。

古人敬天运,随处察消息。

俗学踵谬迷,更以儗科级。

广寒八万户,桂树五千尺。

文人同一辞,祇以惊俗客。

墨墨数百年,月如有冤色。

为作反骚吟,聊以补载籍。

形式: 古风

翻译

秋天的季节没有定数,月亮的圆缺也没有常规。
更何况月亮的盈亏周期,一年有十二次集会。
怎么会只有十五个夜晚,用来欣赏和回忆。
我看魏晋以前的历史,从未有过这样的夜晚欢庆。
难道是因为对夜晚月亮的仪式,错误地流传并变得过分奢华。
天道运行到东北方,阳气上升就是新的一天开始。
太阳和月亮向南方移动,万物都顺应着向北的方向改变。
因此在阴气消退时,我们顺应时令报答阴气的滋养。
古人敬畏天道运行,随时观察自然的变化规律。
世俗的学问沿袭错误,还试图用等级来衡量这些现象。
广寒宫有八万家住户,桂树高五千尺象征清高。
文人们用相同的言辞描述,只是为了让俗人惊叹。
这数百年的墨守成规,月亮似乎带着委屈的神色。
所以我写下这首反讽诗,姑且填补文献的空白。

注释

秋中:秋季。
月望:满月。
房:月亮的盈亏变化。
岁十有二集:一年十二次月亮盈亏。
云胡:怎么、为何。
魏晋:历史时期。
娱:欢庆。
夕月礼:夜晚月亮的仪式。
承讹:沿袭错误。
三务:万物。
阴魄:阴气的滋养。
消息:自然变化。
俗学:世俗学问。
广寒:指月宫。
墨墨:墨守成规。
反骚吟:反讽诗。

鉴赏

这首诗名为《中秋领客》,是宋代诗人魏了翁所作。诗中表达了对中秋节的传统习俗和天文现象的独特见解。诗人指出,秋天的月亮没有固定周期,每个月的望日也不一致,而十五的月亮在一年中有十二次出现。他批评了魏晋以前的人们可能并未充分欣赏这美好的夜晚,认为人们对月亮的崇拜可能源于误解或过度渲染。

诗人进一步探讨了日月运行的自然规律,强调太阳从东北升起,月亮则随着季节变化而转向阴暗,这是顺应天道的表现。他批评了世俗学者对于天文知识的错误理解,以及将月亮神话化,如广寒宫、桂花树等,这些都只是为了迎合大众的想象,而非科学事实。

诗人感慨古人对天象的敬畏与观察,而今人们却陷入谬误,用简单的等级观念去衡量月亮的价值。他认为月亮并无冤色,只是被赋予了过多的情感色彩。最后,他决定以诗作《反骚吟》,试图纠正这些误解,以填补历史记载中的空白。

总的来说,这首诗融合了天文观察与人文思考,既有对传统习俗的反思,也有对科学理性的追求,体现了魏了翁深厚的文化素养和独立思考的精神。

收录诗词(1076)

魏了翁(宋)

成就

不详

经历

南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》

  • 字:华父
  • 号:鹤山
  • 籍贯:邛州蒲江(今属四川)
  • 生卒年:1178年—1237年

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