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来自三川，应缘两浙。
肩担华木瓜重担，肚束马簸箕三篾。
饭咬铁钉，羹煮木札。
要是圆悟见儿孙，丧却杨歧家法。
奸汉多疑，黠儿落节。
这首诗是宋代僧人释道颜的自赞诗，以独特的形式表达了个人修行的生活状态和风格。"来自三川，应缘两浙"，诗人自称来自遥远的地方，可能是为了佛法修行而来到两浙地区，暗示了他长途跋涉的艰辛和对佛法的执着追求。
"肩担华木瓜重担，肚束马簸箕三篾"，这两句形象生动，通过描绘挑着重担（可能象征着修行的重负）和用竹篾编制的肚带（可能象征着简朴的生活），展现了诗人坚韧不拔的精神和清苦修行的生活方式。
"饭咬铁钉，羹煮木札"，进一步强调了生活的艰苦，连吃饭都只能吃硬如铁钉的食物，喝的汤也只是煮木头，体现了僧人的刻苦修行和对物质欲望的淡泊。
"要是圆悟见儿孙，丧却杨歧家法"，这里提到的是禅宗大师圆悟和杨歧，诗人表示如果被世俗的观念所影响，可能会失去修行的纯粹性，暗示自己坚守禅宗正统，不愿被世俗观念所侵蚀。
最后两句"奸汉多疑，黠儿落节"，以反讽的方式，表明自己不为世俗的怀疑和诱惑所动，坚守自己的信仰和节操，如同一个不轻易妥协的智者。
整体来看，这首诗通过自我描述，展示了诗人坚韧的修行精神、对佛法的虔诚以及对世俗诱惑的警惕，体现了禅宗僧侣的独特人格魅力。
不详
即真非真，是相非相。龟毛拂子，兔角拄杖。
自歌自舞，独吹独唱。
认得师姑是女儿，志公不是闲和尚。
唤似一物非他物，天上天下出还没。
道是无来常现前，道是有来寻不得。
说有说无俱妄想，长安大道平如掌。
昨夜清寒惊觉时，手爪元来会抓痒。
紫罗帐里撒真珠，禅客相承总掠虚。
拍手呵呵开口笑，释迦弥勒是他奴。
韶阳一鉴，生铁馂馅。直下咬破，咦！莫怪相赚。
