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教人梦里撮虚空,要显盲参离相通。
色即是空空是色,色空不异体还同。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂古九十八首》中的第八首。它以禅宗的修行理念为背景,探讨了色与空的哲学概念。"教人梦里撮虚空",意指引导人们在梦境中领悟虚无的真理,暗示修行者需超越日常感知,触及超越物质的境界。"要显盲参离相通",则强调通过直觉和顿悟而非视觉认知来理解和连接这种色空关系。
"色即是空空是色",借用佛教术语,指出世间万物的颜色和形态(色)本质上都是空无,而空性(空)也是一种存在状态,两者并非二元对立,而是相互依存,互为显现。"色空不异体还同"进一步深化这一观点,说明色与空并非两个独立实体,而是同一事物的不同层面,彼此不可分割。
整首诗以简洁的语言揭示了禅宗关于世界本质的深刻见解,鼓励修行者通过内心体验来洞悉宇宙的真相。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
彻见无私欲度人,如张罗网罩飞禽。
千万之中不得一,好申供养老婆心。
一念心开解脱门,倒骑铁马绕昆仑。
一条脊骨纯金打,传与人间荫子孙。
迷悟是谁先起立,忘躯失命老婆心。
东西岂离摩耶腹,南北弥纶针不任。
周匝无馀不著言,未离竺国意光圆。
廓然无圣谁饶舌,万古腾辉世莫传。