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石梁溪上鸳鸯树,昔年樵斧摧为薪。
诗翁赋诗慰不遇,险语至今惊鬼神。
这首诗出自宋代诗人徐瑞的《寻梅十首》之四,通过描绘石梁溪边的鸳鸯树,以及昔日被樵夫砍伐成为柴火的场景,展现了自然与人类活动之间的冲突。诗中“石梁溪上鸳鸯树”一句,以鸳鸯树作为背景,营造出一种宁静而和谐的自然景象,然而“昔年樵斧摧为薪”则揭示了人类对自然界的干预,将原本美丽的树木变为生活所需之物,这种对比引发了对自然破坏的反思。
接下来,“诗翁赋诗慰不遇”一句,引入了一位诗人,他通过诗歌来表达对这一场景的感慨和思考,以此来安慰自己或他人面对不公或不幸时的心境。这里的“不遇”可以理解为人生的不如意、命运的不公,或是对自然破坏的无奈。最后,“险语至今惊鬼神”一句,不仅强调了诗中语言的震撼力,也暗示了诗人所表达的情感之深,甚至超越了常人所能理解的范畴,达到了一种超凡脱俗的境界。
整体而言,这首诗通过自然景观的变化,反映了人类活动对自然环境的影响,同时也表达了诗人对于美好事物被破坏的惋惜之情,以及通过诗歌来寄托情感、寻求心灵慰藉的愿望。
不详
南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所著则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”
墙东一株苍藓身,故人手斸山中云。
封植敢忘角弓赋,每到花开如见君。
首阳食薇千古瘦,商山茹芝绝世清。
谁能嚼花卧空谷,一物不向胸中横。
项里苔梅妙天下,蜀苑梅龙天下无。
放翁诗酒白石笛,二老风流不可摹。
种性还如赋苦笋,趣味一似传冰壶。
持此问梅翻绝倒,荔支瑶柱有同无。