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白昼谈禅木上座,清宵同梦竹夫人。
此心莫逆仙宫下,一片乾坤特地新。
这首诗描绘了诗人与禅者和自然界的和谐共处,以及心灵的纯净与宇宙的新生感。首句“白昼谈禅木上座”,描述了在明亮的日光下,与木上座(可能指高僧)探讨佛法的情景,营造出一种宁静而深邃的氛围。次句“清宵同梦竹夫人”,则转而描绘夜晚与竹子共梦的场景,竹子在这里被赋予了女性化的形象,象征着诗人内心的柔情与自然界的亲密联系。
“此心莫逆仙宫下”一句,表达了诗人的心灵如同仙人般超脱世俗,不受凡尘烦恼所扰,即使是在人间也能感受到仙境般的宁静与祥和。最后,“一片乾坤特地新”则强调了诗人对宇宙万物的全新感悟,仿佛整个天地在他眼中都焕然一新,充满了生机与希望。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触展现了诗人与自然、与内心深处的对话,以及由此引发的深刻哲思,体现了宋代文人追求精神自由与自然和谐的美好愿景。
不详
遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世
道人新自象州来,殿院从容得屡陪。
坐上拆书归有日,愁容忽作笑颜开。
至化无私被远方,渔樵谁不似颠狂。
得钱沽酒争酬酢,执手高歌入醉乡。
视人所不窥,修人所不为。
奉以无愧怍,商丘是吾师。
工部云亡几百年,精诚如在有遗编。
笔追六义回千古,名薄三光亘九天。
师法周流寰海内,祠堂落寞楚江边。
长官风化尊贤急,想见丹青复焕然。