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金佛不度炉，穷源有处无。
木佛不度火，浑崙咬不破。
泥佛不度水，何处不是你。
真佛屋里坐，赵州言是祸。
水牯会耕田，黄牛能拽磨。
这首诗是宋代僧人释择崇所作的《颂古二首》中的第二首。它以佛像和生活现象为喻，探讨了佛教中关于“真我”和“佛法”的理解。
首句“金佛不度炉”形象地说明，即使是象征至高无上的金身佛像也无法抵挡世俗的火焰，暗示佛法并非万能，也有其局限性。接下来的“木佛不度火，浑崙咬不破”进一步强调，无论是木质的佛像还是象征整体的浑崙（可能指浑然一体的佛性），都无法逃脱被破坏的命运。
“泥佛不度水”则借泥塑佛像不能抵挡雨水来表达，佛法虽普度众生，但也有其无法触及的地方。然而，“何处不是你”又暗示着佛法无处不在，众生皆可悟道。
最后两句“真佛屋里坐，赵州言是祸”引用赵州禅师（唐代禅宗大师）的故事，指出真正的佛法并不在于外在的形式或地点，而在内心的领悟，过于执着于形式反而可能带来祸患。
末尾两句“水牯会耕田，黄牛能拽磨”以日常生活中的牛为例，说明即使是最普通的动物也能完成它们的任务，同样道理，佛法的智慧在于人的实践和体验，而非外在的标签或形式。
总的来说，这首诗寓言深刻，通过日常生活的比喻，引导读者思考佛法的真谛和修行的实质。
不详
西山青，无谓情。洪井碧，无涓滴。西山人，见曷亲。
西山事，无可似。
若是灵利底举著便知，懵懂者付与德山临济。
柴鸣竹爆惊人耳，大洋海底红尘起。
家犬声狞夜不休，陆地行船三万里。
坚牢地神笑呵呵，须弥山王眼觑鼻。
把我东行却向西，南山声应北山里。
千手大悲开眼看，无量慈悲是谁底。
东君著力为渠裁，妙绝真姿不受埃。
嗟我一观如梦幻，倚栏非为爱花来。
双双白鹭坠青空，飞入花汀杂翠红。
烟火一篷渔舍晚，归时荡漾小船风。
