此诗描绘了道教中著名的“老君”即太上老君的十六种变化之一，具体为第三变。诗中以生动形象的语言，展现了老君在北方变化时的奇异景象和超凡能力。
首先，诗中提到“三变之时”，暗示老君正在进行一种特殊的转变或转化。接着，“变形易体在北方”，说明这次变化发生在北方，北方在中国古代文化中常与神秘、深邃相联系，暗示变化的非凡性质。
“出胎堕地能居床”描述了老君出生后能够立即适应环境，展现出非凡的生命力和适应性。“合口诵经声琅琅”，表明老君不仅身体上强大，精神上也极为专注，能够诵读经典，声音清脆悦耳，显示出其深厚的学识和修为。
“额上三午十二行”描绘了老君额头上的特殊标记，可能象征着他的智慧、力量或是某种特殊的法力。“两手不门把文章”，意味着老君的手掌上似乎刻有文字或符号，这可能是他掌握知识或施展法术的标志。
最后，“配名天地厚阴阳，从石入金快翱翔”总结了老君变化后的状态和能力。这里的“天地厚阴阳”可能指的是老君的力量深厚，能够驾驭自然界的阴阳变化；“从石入金快翱翔”则暗示老君能够自如地在物质世界与精神世界之间转换，如同从石头变为黄金般迅速自由地飞翔。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和象征性的语言，展现了老君在特定变化中的非凡能力和超脱世俗的境界，体现了中国古代对神仙及道家哲学的浪漫想象和深刻理解。
