这首诗以独特的视角探讨了对子女教育和性格培养的看法。诗人王佐通过“禽言九首”这一系列作品，巧妙地运用鸟类的语言来表达他对人生、智慧与命运的深刻见解。在“禽言九首（其四）”中，诗人以“总不好纸笔，生男无美质”开篇，似乎在讽刺那些过分注重知识与技艺传授的家庭，认为这样的教育方式可能并不利于孩子的成长。
接着，“莫怪陶渊明，但饮杯中物”，诗人借用了陶渊明的典故，暗示陶渊明之所以选择饮酒自适，或许是因为他对于世俗的功利追求感到不满或无奈。这里，诗人或许是在暗喻，过于追求知识与技艺的完美，反而会失去生活的乐趣和内心的平静。
“生儿愿愚鲁，东坡厌聪明”，这两句直接表达了诗人对子女教育的观点。他希望自己的孩子能够保持朴实、不聪明，因为在他看来，聪明往往伴随着更多的烦恼和错误，而朴实、愚鲁的孩子反而更容易获得成功和社会的认可。这与苏轼（东坡）对聪明人的批判相呼应，苏轼曾说过“聪明反被聪明误”。
“聪明反误身，愚鲁多公卿”，进一步强调了诗人观点的核心——真正的智慧并不在于表面的聪明，而在于内心的平和与正确的价值观。诗人认为，那些看似聪明的人往往因过度追求功名利禄而迷失自我，而那些看似愚鲁的人，却能坚守本心，最终成为社会的栋梁之才。
最后，“知一不知二，听予山鸟声”，诗人以山鸟的鸣叫声结束，寓意着自然界的智慧和生活的真谛。他知道，真正的智慧并不在于掌握多少知识，而在于倾听内心的声音，顺应自然，过一种简单而真实的生活。
综上所述，这首诗通过寓言的形式，深刻地探讨了教育、智慧与生活态度之间的关系，以及如何在现代社会中保持内心的平和与真实。它提醒我们，真正的成功和幸福，并非完全取决于外在的成就和聪明，而是内心的满足和平静。
