唐景龙观钟铭拓本

天堂神宫拜图册,铜匦金轮置庭室。

阿师血像高百寻,未有淫昏不佞佛。

斗南一人忠回天,鹉翼双垂幸未折。

乐章旋奏桑条韦,晨牝当阳甘覆辙。

猖狂但乞二氏灵,慧范崇恩并加秩。

帝后争营佛寺新,观亦落成景龙日。

莲台璎珞月双圆,椒殿衣裙云五色。

至尊惨继东宫戕,仙佛几曾裨毫末。

景云反正由平王,冥助何关法善术。

金仙玉真秾如华,两两黄紽改妆抹。

铸钟作铭帝观书,楷法犹徒八分出。

铭辞骈俪踵齐梁,起草知经谁手笔。

得无昭容秤量余,鬼蜮风流巧涂泽。

佛耶仙耶安可诬,地狱正为是人设。

形式: 古风

鉴赏

这首清代诗人金衍宗的《唐景龙观钟铭拓本》是一首描绘唐代佛寺景致与历史变迁的诗。诗中以景龙观为背景,通过描绘神宫图册、铜匦金轮等细节,展现了佛寺的庄重与奢华。诗人批评了某些统治者对佛教的过度崇奉,认为他们并未真正从佛法中得到智慧和救赎,反而可能导致淫乱和昏庸。

"斗南一人忠回天"暗指有人试图挽回颓势,"鹉翼双垂幸未折"则暗示危机暂时未至。接下来的诗句描述了音乐演奏和仪式中的华丽场景,但也揭示了统治者沉迷于享乐。诗人指出,即使在佛寺建设中,也存在着争权夺利的行为,佛祖的教诲并未带来实质性的改变。

"景云反正由平王,冥助何关法善术"暗示了政局的转折并非佛法之力,而是人事更替的结果。最后,诗人对佛像的描绘带有讽刺,认为即使是金仙玉真的塑像,也被世俗之人修饰得失去了本来面目,而真正的地狱正是为这些行为不端的人准备的。

整首诗以历史叙事和讽刺手法,揭示了当时社会对佛教信仰的复杂态度,以及对权力斗争和道德沦丧的批判。

收录诗词(15)

金衍宗(清)

成就

不详

经历

不详

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