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清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。
我修道来经十劫，出示阎浮厌众苦。
一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。
这首诗描绘了一种清净脱俗的境界，开篇“清净皎洁无尘垢”即设定了一个没有污染、纯洁无比的场景。接着“莲华化生为父母”则是用莲花喻示出生，本身就是一种高洁的象征，将莲花比作父母，意味着诗人对这种清净境界的崇拜和向往。
“我修道来经十劫”表明诗人在佛法修行中已经历经了长久的时间，"十劫"在佛教中是一个非常漫长的时间单位，这里用来形容诗人对于道的追求是极其坚持和不懈怠。紧接着“出示阎浮厌众苦”则是在展示凡世间的痛苦，让人们看清楚现世的种种烦恼。
最后，“一生苦行超十劫，永离娑婆归净土”表达了诗人通过一生的刻苦修行，超越了过去长久岁月的积累，最终能够离开痛苦和烦恼众多的世间（娑婆），达到一种清净无为的境界。
整首诗流露出深厚的佛法修养和对清净世界的向往，是一首融合了个人修行体验与佛教理念的佳作。
不详
石古苔痕厚，岩深日影悠。
参禅因久坐，老佛总无愁。
家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
而今不在花红处，花在旧时红处红。
枕上角声微，离情未息机。
梦回三楚寺，寒入五更衣。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。
自惭行役早，深与道相违。
