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鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。
自抛南岳三生石，长傍西山数片云。
丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。
这是一首充满禅意与山水之美的诗句，通过对自然景物的描绘和对历史人物的提及，展现了诗人内心的宁静与超脱。
“鹤岭僧来细话君”，开篇即以一位来自鹤岭（可能是某座山名）的僧人为引，通过他们之间的细谈，传达了一种超越尘世的交往。"依前高尚迹难群"表明诗人对于那种高洁、不羁的生活状态有着向往，但同时也感到难以达到或加入。
接下来的“自抛南岳三生石”和“长傍西山数片云”，则是通过具体的自然景物——南岳的仙石与西山的流动之云，来象征诗人追求永恒不变的精神境界，以及对广阔天地的向往。
"丹访葛洪无旧灶"中，提及了丹道鼻祖葛洪，这里“无旧灶”可能暗示着一种超越物质束缚、追求纯净修行的生活方式。紧接着，“诗寻灵观有遗文”，则是通过对古代灵观（可能指某座道观）的探访，寻找那些流传下来的文学作品或历史遗迹，表达了诗人对历史文化的尊重与追求。
最后两句“莫将离别为相隔，心似虚空几处分”，则是在强调一种超然物外的心态，无论是物理上的离别还是精神上的分隔，都不能影响内心的宁静和完整。"心似虚空几处分"更是表达了一种禅宗中“身在庐中心在林”的境界，仿佛心灵可以随意穿梭于宇宙之中，不受任何束缚。
总体来看，这段诗文通过对自然与历史的联结，展现了诗人对于超脱世俗、追求精神自由和禅悦生活状态的深刻向往。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
今体雕镂妙，古风研考精。
何人忘律韵，为子辨诗声。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。
荆门见编集，愧我老无成。
李洞僻相似，得诗先示师。
鬼神迷去处，风日背吟时。
格已搜清竭，名还着紫卑。
从容味高作，翻为古人疑。
别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。
地连东阁横头买，门对西园正面开。
不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。
乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。
