续落花诗三十首(其十四)

情与非情法喜图,清欢禅悦有中无。

不容迦叶称初祖,微许林逋作故夫。

春有秋心消蚁梦,跃含潜理戏骊珠。

知音近托虞僧孺,溪上閒吟影共癯。

形式: 七言律诗 押[虞]韵

鉴赏

这首诗是王夫之的《续落花诗三十首》中的第十四首,展现了诗人对禅宗思想的独特理解和感悟。"情与非情法喜图"开篇,暗示了诗人试图在情感与佛法之间寻找平衡,描绘了一幅既含深情又超脱世俗的画卷。"清欢禅悦有中无"进一步阐述了这种禅定中的喜悦,虽无形无相,却深藏于内心。

"不容迦叶称初祖,微许林逋作故夫"两句,诗人以佛教史上的人物迦叶和隐士林逋自比,表达自己不以传统权威自居,而是追求个人内心的自由和淡泊。"春有秋心消蚁梦"借春天的生机与秋天的宁静对比,寓意心境超越世俗纷扰,连梦境都变得淡然。"跃含潜理戏骊珠"运用比喻,将深奥的佛理比作骊珠(珍珠),寓言般地表达对智慧的探索和玩味。

最后两句"知音近托虞僧孺,溪上閒吟影共癯",诗人表达了对知己的理解和支持,希望与虞僧孺这样的朋友共享清闲时光,一同在溪边吟咏,身影瘦削而心境悠远,体现了诗人孤高的品格和对理想生活的向往。

整体来看,这首诗语言凝练,意境深远,融合了禅宗哲理与个人情感,展现出王夫之深厚的艺术功底和独特的人生哲学。

收录诗词(1514)

王夫之(明末清初)

成就

不详

经历

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生

  • 字:而农
  • 号:姜斋
  • 籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)
  • 生卒年:1619年10月7日-1692年2月18日

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