这首诗巧妙地将自然界的永恒与人类社会的长寿进行了融合，表达了对天地万物长存的美好祝愿，同时也寄托了对康熙皇帝长寿的深切期盼。
“敷天长戴仁天”，开篇即以“敷天”描绘出广阔无垠的天空，寓意着宇宙的浩瀚与无限。接着，“长戴仁天”则赋予了天空以仁爱的特质，象征着天地间充满了慈爱与关怀。这一句不仅展现了自然界的博大与和谐，也暗含了对帝王统治下的国家繁荣与人民幸福的期许。
“知后天之不老”，此句运用了道家哲学中的“后天”概念，意指在帝王的治理下，国家与人民能够享受到长久的和平与繁荣，如同后天一般永葆青春与活力。这种对长寿的向往，既是对现实的赞美，也是对未来的一种美好憧憬。
“大地同游乐地”，将大地比喻为游乐之地，生动地描绘了一幅人们在广袤的大地上自由欢愉、共享天伦之乐的画面。这不仅是对当时社会稳定、百姓安居乐业景象的描绘，更是对理想社会状态的向往和追求。
“真应地以无疆”，最后这一句表达了对大地无边无际、生生不息的赞美，同时也寄托了对国家疆域辽阔、国力强盛的期望。这里的“应”字，既有顺应之意，也蕴含了对国家未来发展的美好预祝。
整体而言，这首诗通过自然景观的描绘，巧妙地融入了对人间福祉、帝王长寿以及国家强盛的祝福，展现了清代文人对于理想社会的向往和对盛世景象的歌颂。
