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飘飘山中行,与云同出没。
饥来餐生石,入口细无骨。
满吻流甘香,不嚼而味出。
幽禽独赏音,数声不可忽。
这首诗描绘了一位行走在山中的隐士形象,与云雾共舞,生活简朴却充满诗意。诗人通过“饥来餐生石”这一独特描写,展现了隐士不拘世俗的生活态度,以及对自然之美的深刻感悟。生石虽无食,但其甘香之气令人口感愉悦,无需咀嚼便能品味其中的美妙。这不仅是一种对自然之美的赞美,也是对超脱世俗、追求精神自由的隐喻。
“幽禽独赏音,数声不可忽”则进一步深化了这种意境,将隐士与自然界的和谐共生关系展现得淋漓尽致。幽静的鸟鸣,不仅是自然界的乐章,更是隐士心灵深处的共鸣。这不仅仅是对声音的欣赏,更是一种心灵的沟通和理解,体现了人与自然之间超越语言的深刻联系。
整体而言,这首诗通过对隐居生活的细腻描绘,表达了对自然之美的向往和对超然物外生活的追求,展现了宋末元初时期文人士大夫的精神风貌和审美情趣。
不详
画家。原名不详,宋亡后改名思肖,因肖是宋朝国姓赵的组成部分。表示不忘故国;号所南,日常坐卧,要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时,曾向朝廷献抵御之策,未被采纳。后客居吴下,寄食报国寺。擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等
生来好苦吟,与天争意气。
自谓李杜生,当趋下风避。
而今吾老矣,无力收鼻涕。
非惟不成文,抑且错写字。
昔者所读书,皆已束高阁。
只有自是经,今亦俱忘却。
时乎歌一拍,不知是谁作。
慎勿错听之,也且用不著。
突然出身来,拨却青天转。
击破古洪濛,碎作七八片。
片片生春风,散作花柳面。
面面冷眼笑,何处不相见。
顽绝绝顽绝,以笑为生业。
刚道黑如炭,谁知白似雪。
笑杀娑婆儿,尽逐光影灭。
若无八角眼,岂识四方月。