和武帝游钟山大爱敬寺诗

唐游薄汾水,周载集瑶池。

岂若钦明后,回鸾鹫岭岐。

神心鉴无相,仁化育有为。

以兹慧日照,复见法雨垂。

万邦跻仁寿,兆庶涤尘羁。

望云虽可识,日用岂能知。

鸿名冠子姒,德泽迈轩羲。

班班仁兽集,匹匹翔凤仪。

善游兹胜地,兹岳信灵奇。

嘉木互纷札,层峰郁蔽亏。

丹藤绕垂干,绿竹荫清池。

舒华匝长阪,好鸟鸣乔枝。

霏霏庆云动,靡靡祥风吹。

谷虚流凤管,野绿映丹麾。

帷宫设廛外,帐殿临郊垂。

俯同南风作,斯文良在斯。

伊臣限监国,即事阻陪随。

顾惟实庸菲,冲薄竟奚施。

至理从兴羡,终然类管窥。

上圣良善诱,下愚惭不移。

形式: 古风 押[支]韵

鉴赏

这首诗描绘了萧统对武帝游历钟山大爱敬寺的赞颂与感慨。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了对帝王仁政的向往与赞美。

首句“唐游薄汾水,周载集瑶池”以历史上的帝王游历为引子,暗示武帝的游历具有深远的历史意义。接着“岂若钦明后,回鸾鹫岭岐”表达了对武帝智慧与仁德的推崇,将其比作能够洞察万物的明君。

“神心鉴无相,仁化育有为”进一步强调了武帝的内心之明与对外的仁政,通过“神心”与“仁化”的对比,凸显了其内心的纯净与对外部世界的积极影响。

“万邦跻仁寿,兆庶涤尘羁”描绘了在武帝的治理下,国家繁荣昌盛,人民得以摆脱苦难,过上幸福的生活。

“鸿名冠子姒,德泽迈轩羲”将武帝的名声与德行与古代的贤君相比,显示了对其卓越成就的认可。

“班班仁兽集,匹匹翔凤仪”通过动物的聚集与飞翔,象征着武帝仁政的广泛影响与深远效果。

“善游兹胜地,兹岳信灵奇”赞美了钟山大爱敬寺的神圣与美丽,同时也暗喻了武帝游历此地的意义非凡。

接下来的几句“嘉木互纷札,层峰郁蔽亏”、“丹藤绕垂干,绿竹荫清池”、“舒华匝长阪,好鸟鸣乔枝”、“霏霏庆云动,靡靡祥风吹”等,描绘了一幅自然美景与祥瑞之气并存的画面,象征着武帝的仁政与天命相符。

“谷虚流凤管,野绿映丹麾”通过自然景观与帝王仪仗的结合,进一步强化了武帝形象的崇高与神圣。

“帷宫设廛外,帐殿临郊垂”、“俯同南风作,斯文良在斯”则表达了对武帝治国理念与文化传承的重视与赞赏。

最后,“伊臣限监国,即事阻陪随”、“顾惟实庸菲,冲薄竟奚施”、“至理从兴羡,终然类管窥”、“上圣良善诱,下愚惭不移”等句子,表达了作为臣子的萧统对武帝的敬仰之情,以及对自己能力不足的自谦,同时对武帝的智慧与教化表示了深深的敬佩与认同。

整体而言,这首诗通过对武帝游历钟山大爱敬寺的描绘,展现了对帝王仁政的赞美与向往,同时也体现了诗人对理想政治的追求与对高尚道德的崇尚。

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萧统(南北朝)

成就

不详

经历

小字维摩。武帝长子。梁武帝天监初,立为太子。夙慧,五岁遍读《五经》。既长,明于庶事。信佛能文,遍览众经,东宫藏书三万卷。引纳才士,商榷古今,恒以文章著述,一时文风大盛。编有《文选》,以“事出于沉思,义归乎翰藻”为标准,选录各体诗文,为现存最早诗文总集。另有《昭明太子集》

  • 字:德施
  • 籍贯:南朝梁南兰陵(今江苏常州)
  • 生卒年:501—531

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