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长庚初让月先行,不料姮娥也世情。
趣驾冰轮渡银浦,乱抛玉李掷长庚。
这句诗出自南宋诗人杨万里的《月中炬火发仙山驿小睡射亭五首》其四。诗中以生动的笔触描绘了明月之下,夜行于山路之景象。
"长庚初让月先行,不料姮娥也世情。"
这里诗人巧妙地运用了古代神话中的元素,长庚指代天上星宿,姮娥则是月宫中居住的仙子。在这两句中,诗人通过描写长庚先行,而不等待月亮的意象,表达了一种超脱世俗、追求独立精神的情怀。"也世情"一词,则透露出诗人对世间万物皆有情感的深刻体会。
"趣驾冰轮渡银浦,乱抛玉李掷长庚。"
这两句诗则转向了动态的描绘,"趣驾冰轮"中的"冰轮"指月亮,如同车轮一般在夜空中行驶,而"渡银浦"则是渡过那如同银河般的夜色。接下来的"乱抛玉李掷长庚"更是生动地展现了诗人内心的激荡与冲突,仿佛是在用力投掷着天上的星宿。
总体而言,这首诗通过对月亮、星辰的描绘,以及对神话中仙子的提及,展现了一种超越尘世、追求自由和情感交流的主题。诗人以其深厚的文化底蕴与细腻的情感表达,为我们留下了这幅动人的夜景图画。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
月轮已落尚残光,一似西山没夕阳。
次第长庚都落去,日华犹未出扶桑。
踏月何销秉炬行,也防月落未天明。
果然留下长庚去,更赚行人作晓星。
道是宵征即晓光,若言明发未朝阳。
月华露气山兼水,享尽人间第一凉。
揭竿借日自烘衣,背立晴暄片子时。
雪后春生人未觉,弄丝蟢子独先知。