示郑天台山人

这首诗《示郑天台山人》是明代邹元标所作，通过深邃的哲理思考，展现了诗人对宇宙、人生及修行的独到见解。

首联“身在三才中，学超象数先”开篇即点明了人在天地间的位置，以及追求学问超越常规的境界。三才指的是天地人，暗示着人在宇宙中的渺小与宏大并存，而“学超象数先”则表达了对知识和智慧的追求超越了常规的数学计算层面，触及到了更为深奥的精神世界。

颔联“有相终为幻，无为本自然”进一步阐述了对世间现象的理解。有相即是有形的存在，终归虚幻不实；无为则是事物的本质状态，自然而然，不受外力影响。这反映了道家哲学中对于“道”的理解，即万物遵循其自然规律，无需人为干预。

颈联“问予何所事，饥餐与倦眠”以日常生活场景入诗，看似简单的生活细节，实则蕴含了对修行生活的深刻体悟。诗人以“饥餐”和“倦眠”来比喻修行过程中的日常起居，强调了修行并非脱离现实，而是要在日常生活中实践和领悟。

尾联“流云闲出岫，栖鸟倦飞还”描绘了一幅宁静和谐的画面，流云悠闲地从山间飘过，栖息的鸟儿疲惫时便飞回巢穴。这不仅是对自然景象的描绘，也是对修行者内心平静、回归本真的象征。最后一句“万物皆如此，谁能悟真诠”表达了对宇宙万物运行规律的深刻认识，同时也提出了一个疑问：在如此复杂多变的世界中，又有多少人能真正理解其中的真理呢？

末尾“我欲杜吾口，忘言玄更玄”则表明了诗人对语言表达的反思。他认为，真正的智慧和真理难以用言语完全表达，甚至语言本身也可能成为理解真理的障碍。因此，他想要闭口不言，以达到更高的精神境界。

综上所述，《示郑天台山人》不仅是一首富有哲理的诗歌，也体现了诗人对宇宙、人生及修行的深刻思考和独特见解。