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欲问庵中事，人驯虎亦驯。
杨梅几番熟，谁为惜馀春。
这首诗描绘了一幅宁静和谐的山中景象，通过“欲问庵中事，人驯虎亦驯”两句，展现了人与自然的和谐共处。庵中之事，未见详述，但通过“人驯虎亦驯”这一细节，可以想象出庵内环境之幽静，管理之有序，甚至可能蕴含着某种超脱世俗的修行氛围。
“杨梅几番熟，谁为惜馀春”则将视线转向自然界的变迁，杨梅的成熟与季节的更迭，象征着时间的流逝和生命的循环。诗人在这里表达了对自然美景的欣赏，同时也流露出对时光易逝的感慨。“谁为惜馀春”，一句问语，似乎在询问世间是否有人能真正珍惜这最后的春光，或是对春去夏来的一种无奈与感伤。
整体而言，这首诗通过细腻的观察和深刻的思考，展现了诗人对自然与生活的独特感悟，以及对和谐共生、珍惜时光主题的探讨。
不详
一作功甫，、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白
岌岌穿南斗，层层瞰下方。
揭为湖海镇，半夜挂朝阳。
篁竹无人洗，烟云暗不开。
网罗无入处，豺虎莫惊猜。
入夏泉尝溢，光跳万斛珠。
世人收得去，此景已应无。
玉像存深洞，烟霞分外多。
焚香千骑入，猿鸟不经过。
