古词二首(其二)

女儿剔指甲,铜盘落神龙。

误谓古琴弦,弹之应黄钟。

解弦弃阶下,何以别沙虫。

展转卧污泥,不觉随射工。

一夕闻雷声,自悔失所从。

振鬣能兴云,蜿蜒入天宫。

习知含沙态,谓帝勿复容。

宁当负私心,不敢欺至公。

始识贫贱交,无为信心同。

惟有道义盟,庶几能始终。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位女子在剔指甲时,误将铜盘中的神龙当作古琴弦,弹奏出黄钟调的声音,引发了一系列的反思与觉醒。诗中通过一系列生动的比喻和象征,展现了主人公从无知到觉悟的过程。

首先,女子剔指甲,象征着日常生活的琐碎与平凡。然而,她误将铜盘中的神龙当作古琴弦,这既是意外也是偶然,寓意着人们在日常中可能忽视了更为深邃和重要的事物。神龙的出现,代表了非凡与神秘,而将其视为古琴弦,意味着她对世界的认知还停留在表面层次。

接着,女子解弦弃阶下,试图用其他方式来区别沙虫,这里暗喻了她在意识到错误后,试图寻找新的方法或途径来理解世界,但最终发现这种方式同样无效。这反映了人在面对误解或错误时的挣扎与探索。

“展转卧污泥,不觉随射工”,进一步描绘了女子在自我反省的过程中,可能陷入了更深的困惑与痛苦之中。射工,古代传说中的毒虫,这里象征着内心的恐惧、疑惑或是外界的恶意。女子发现自己无法完全摆脱这些负面情绪的影响,仿佛被卷入了一个无法自拔的困境。

“一夕闻雷声,自悔失所从”,在经历了长时间的挣扎后,女子终于在某个夜晚听到了雷声,这或许是命运的启示,让她意识到自己的错误所在,开始反思自己的行为与选择。这一转折点象征着觉醒与转变的开始。

“振鬣能兴云,蜿蜒入天宫”,女子意识到自己拥有改变现状的力量,如同龙一般,能够兴云布雨,达到更高的境界。这不仅是对个人能力的肯定,也暗示了她愿意通过正直与努力,超越当前的困境,追求更美好的生活。

“习知含沙态,谓帝勿复容”,女子认识到自己曾经的无知与错误,决心不再欺骗公正的天帝,即不再欺骗他人,也不再欺骗自己。这表明她已经从过去的迷茫与困惑中走出来,学会了诚实与自我反省。

“宁当负私心,不敢欺至公”,即使面对内心的私欲,女子也选择了坚守公正,不让自己成为不诚实的人。这体现了她的道德勇气和对正义的坚持。

最后,“始识贫贱交,无为信心同。惟有道义盟,庶几能始终”,女子通过这次经历,认识到真正的友谊和信任是建立在共同的价值观和道义基础上的。她意识到,只有基于道义的联盟,才能维持长久且稳固的关系。这不仅是对友情的珍视,也是对人与人之间真诚与信任的呼唤。

整首诗通过丰富的象征和隐喻,深刻地探讨了个体在成长过程中的觉醒、反思与转变,以及在面对内心冲突和外部挑战时,如何通过自我反省和坚持正义,实现个人的成长与进步。

收录诗词(592)

黎遂球(明)

成就

不详

经历

天启七年举人。再应会试不第。善诗、古文,工画山水。崇祯中,陈子壮荐遂球为经济名儒,以母老不赴。明亡,方应陈子壮荐,为南明隆武朝,兵部职方司主事,提督广东兵援赣州,城破殉难。谥忠悯。有《莲须阁诗文集》

  • 字:美周
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:?—1646

相关古诗词

闺情

明月皎夜光,朝镜如悬水。

照影犹自可,照形叹相似。

夫子抗达节,迢迢万馀里。

肯为儿女拘,贱妾愁独尔。

芝兰不再荣,舜华胡足恃。

空房挺光艳,将无鬼神喜。

芳盛乃遐弃,彫落徒自耻。

嫁夫勿男儿,娶妇勿女子。

男儿志四方,女容易衰改。

何以副中情,比翼栖连理。

形式: 古风

结客少年场行

生儿未齐户,结客少年场。

借问结交人,不数秦舞阳。

泣者高渐离,深沉者田光。

醉者名灌夫,美者张子房。

感恩思报仇,相送大道傍。

白面坐桃花,匕首光如霜。

男儿无意气,何用七尺强。

一啸向竖儒,侠骨违故乡。

形式: 古风 押[阳]韵

从军行二首(其一)

汩汩河流水,行行万馀里。

万里随所之,从军还何时。

生还不足顾,誓死从军路。

旗麾壮士勇,鼓重将军怒。

饮马不解鞍,嚼雪不知寒。

阵前杀气热,战后星芒阑。

前驱若飞鸟,兵行多号少。

一战尘头散,再战军声小。

败走与夜亡,行伍各冲当。

转斗不容已,踏烂左贤王。

形式: 古风

从军行二首(其二)

从军复从军,登高远临眺。

山寒馁虎出,天黑腥魂叫。

爨凭狼矢烟,风吹鬼火照。

大宛贡名马,乌孙奉新诏。

望望绝王庭,但倚燕然啸。

形式: 古风 押[啸]韵