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元亨犹利正，始可用纯乾。
未了一贞字，何由保性天。
这段诗句出自《易经》之外的文学作品，体现了作者对《易经》的深刻理解和个人哲学思考。"元亨犹利正，始可用纯乾"中，“元亨”指的是《易经》中的“元亨利贞”，意味着原始、亨通、利益和坚守正道。"犹利正"表达了对正确道路的追求，而"始可用纯乾"则强调在这种追求中，应当秉持纯粹的阳刚之气，即《易经》中的乾卦象征的创造力和领导力。
"未了一贞字，何由保性天"这句话则表达了对未完成事业的思考和对道德修养的追问。"未了一贞字"可能指的是某种未竟的事业或理念，而"何由保性天"则是在寻求保持本性和守护内在精神世界的手段。
整体来看，这些诗句反映了作者对于生命、宇宙和人生意义的深刻思考，以及对个人的道德修养和精神追求的重视。通过借鉴《易经》的智慧，作者试图探索人类如何在复杂多变的世界中保持正直和纯粹，守护内心的平静与坚定。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
次谦终以巽，九卦至三陈。
圣人有忧患，何况是凡人。
观身不见背，动体悉由心。
向阳负阴处，离坎细推寻。
细玩文王卦，如何法地方。
田从一井起，乡遂及要荒。
宗庙蒸尝礼，朝廷觐见仪。
无穷天下事，不过似农时。
