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月满虚堂奏帝归,仙风吹送紫云衣。
九还欲致三花聚,一悟能消万劫非。
老树鹤栖存夜气,清池鱼跃见天机。
黄冠免得山阴客,未信诗盟与愿违。
这首元代诗人周霆震的《清和华道士萧宗元》描绘了一幅宁静而神秘的画面。首句“月满虚堂奏帝归”以月色满堂、仿佛仙人归来为背景,营造出一种超凡脱俗的氛围。"仙风吹送紫云衣"进一步强化了这种仙境般的意象,暗示着萧宗元道士的飘逸出尘。
接下来的两句“九还欲致三花聚,一悟能消万劫非”则揭示了道教修炼的深奥理念,"九还"象征着道家的修炼层次,"三花聚"代表精神、肉体和元神的和谐统一;"一悟"即顿悟,能消除一切业障,寓意着萧宗元的修行成果。
"老树鹤栖存夜气,清池鱼跃见天机"通过自然景象,寓言道家追求的返璞归真,老树与鹤的共生,以及鱼儿在清澈池塘中的跃动,都暗含着天地自然的至理。
最后,“黄冠”指道士的头饰,表达对萧宗元身着道装的认同;“山阴客”可能指的是世俗之人,诗人借此表达对萧宗元远离尘世纷扰,坚守道心的赞赏。“未信诗盟与愿违”则表达了诗人对萧宗元诗歌创作与道家追求一致的肯定,认为他的诗歌不仅表达了个人意愿,也符合道家的精神境界。
整体来看,这首诗赞美了萧宗元道士的修道生活,同时也寓含了诗人对道家哲学的深刻理解和欣赏。
不详
(公元一二九二年至一三七九年)字亨远。生于元世祖至元二十九年,卒于明太祖洪武十二年,年八十八岁。以先世居石门田西,自号石田子初,省称石初。多从宋诸遗老游,得其绪论。延佑中,(公元一三一七年)再试不售,遂杜门谢客,专意于诗古文。霆震亲见元代之盛,又亲见元代之亡,故其诗忧时伤乱,感情至深。所著石初集十卷,附录一卷,《四库总目》人目为元末之诗史
未霜白雁渺关河,来日空随赴海波。
世难持身高处怯,秋声入耳老来多。
山中甲子今谁在,日下长安柰远何。
几度西风馀破帽,悠悠心事唾壶歌。
梦中走马上西凉,回首燕山六月霜。
尚想筑台思郭隗,谁能荐士效田光。
三陲吴楚人才劣,百战河山事会长。
赖有淮南招隐处,掩窗清昼坐焚香。
京洛风尘竟未休,送迎为上敝貂裘。
萧条人物常如夕,惨澹乾坤又入秋。
敕使经年遗北海,战场近日在南州。
纷纷鸡鹜群争入,谁向沧江友白鸥。
断雁云低欲度迟,鹊巢何许寄南枝。
寇兵已厌空城住,官马犹从间道驰。
万骨白边寒月夜,孤烟青处夕阳时。
经年北道无消息,望眼频穿泪暗垂。