逍遥咏(其八)

天上与人间,贤愚不暂闲。

精修归至理,道大隐玄关。

圣境皆奇绝,凡情岂易攀。

群仙宽坦荡,却老尽童颜。

形式: 五言律诗 押[删]韵

翻译

在天与人间,无论是智者还是愚者,都没有片刻的停歇。
通过精心修炼,追求的是至高无上的道理,大道深藏于玄妙的门槛后。
神圣的境界都无比奇特,凡人的感情怎能轻易触及。
众多神仙的心胸开阔坦荡,他们的容颜仿佛永葆青春。

注释

天上:指天界或超自然的世界。
人间:指人类社会。
贤愚:聪明和愚笨的人。
暂闲:暂时的休息或停顿。
精修:精心修炼,精神上的提升。
至理:最高的真理或智慧。
道大:大道,指宇宙的根本法则。
玄关:比喻难以直接理解的深层奥秘。
圣境:神圣的境界或极高的精神境界。
凡情:凡人的感情或世俗情感。
攀:攀登,比喻追求或触及。
群仙:众多的神仙或理想中的高尚人物。
宽坦荡:心胸开阔,坦荡无私。
却老:使衰老停止。
童颜:保持年轻的容貌。

鉴赏

这首诗是宋代文学家赵炅的作品,名为《逍遥咏》。在中国古典文学中,《逍遥咏》是指一种抒发胸臆、畅谈理想境界的诗歌体裁。这首诗通过天人交相的哲学思考,表达了作者对道德修养和精神境界的追求。

“天上与人间,贤愚不暂闲。”开篇即强调天地之间,无论是智者还是愚者,都在不断地进行着自我提升和完善。这里,“天上”象征最高的道德理念和精神追求,而“人间”则代表现实生活中的种种表现。

接下来的两句“精修归至理,道大隐玄关。”进一步阐述了作者对于个人修养与宇宙真理的理解。“精修”指的是个人的内在修为,“至理”则是最高的哲学真谛。这里的“道”字承载着老子《道德经》中的深义,暗示了一种超越表象、回归本源的精神追求。

“圣境皆奇绝,凡情岂易攀。”这一句则描绘了圣贤之人所达到的境界,是超脱世俗的情感羁绊,不可企及的高远状态。“圣境”指的是那些达到道德顶峰的人们,“奇绝”形容其境界之高洁与难以言传,而“凡情”则是普通人的情感世界,表明这种圣贤境界对于常人而言,是多么地不易触及。

最后两句“群仙宽坦荡,卻老尽童颜。”展现了诗人心目中的一种理想状态。在这个理想的场景里,“群仙”指代那些达到道德修养高峰的人们,他们的心灵是“宽坦荡”的,即广阔无边,无忧无虑。同时,这样的境界也让他们即使年岁增长,内心仍旧保持着纯真无暇的童颜。

总体而言,这首诗通过对宇宙与人生的深刻思考,展现了作者对于个人修养、精神追求和道德理想的一种高远憧憬。

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赵炅(宋)

成就

不详

经历

不详

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