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出家要省缘,省缘易入道。
如何无事人,搂揽闲烦恼。
奔走富贵门,庄严房舍好。
不知被物使,区区真到老。
这首诗通过对比两种截然不同的人生态度和生活方式,表达了对出家修行生活的推崇与对世俗追求的反思。
首句“出家要省缘,省缘易入道”,点明了出家修行的核心在于减少外在的牵绊与纷扰,以达到心灵的纯净与深入佛法的境界。接着,“如何无事人,搂揽闲烦恼”一句,提出疑问,为何那些看似无事的人,却总是被无谓的烦恼所困扰,暗示了世俗生活中的无尽欲望与纷争是导致烦恼的根源。
“奔走富贵门,庄严房舍好”描绘了世俗人士为了追求财富与地位而忙碌奔波,不惜花费大量精力与财力来装饰自己的住所,以此彰显身份与地位。然而,“不知被物使,区区真到老”则揭示了这种生活方式的虚妄与徒劳,人们终其一生都在为物质与名利所驱使,却忽视了内心的真正需求与精神的追求,最终可能只是在物质的幻象中虚度光阴。
整首诗通过鲜明的对比,强调了出家修行对于摆脱世俗束缚、追求内心平静与精神自由的重要性,同时也对世俗社会的盲目追求提出了深刻的反思。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
伤嗟富贵家,杀害无虚日。
食羊割奶膀,烙鳖呼卒律。
物有千般痛,汝无一念恤。
福力忽然终,黄连犹是蜜。
浮生七十岁,二万五千日。
睡眠与疾病,光阴强半失。
火急便回头,寸阴诚可惜。
嗟吁世人人,班白犹放逸。
世上贪饕汉,因财日夜煎。
天公借与汝,看守七十年。
譬如良田谷,春种秋方圆。
不见张车子,生来便有钱。
有福莫享尽,福尽身贫穷。
有势莫使尽,势尽冤相逢。
福兮常自惜,势兮常自恭。
人生骄与侈,有始多无终。