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曾穷庄易到源渊，三教从来共本根。
自到少林应已悟，后来谁为晓宗门。
这首诗是宋代诗人黄裳对禅宗六祖慧能与二祖达摩之间传承的深刻感悟。通过“曾穷庄易到源渊，三教从来共本根”两句，诗人表达了对道家、儒家和佛家这三大中国传统文化核心思想的深入理解，认为它们在根本上是相通的，体现了中国传统文化的融合与统一。
“自到少林应已悟，后来谁为晓宗门”则进一步阐述了禅宗的精髓，暗示了二祖达摩在少林寺的修行中已经领悟到了佛法的真谛，而后来的禅师们则需要继续探索和理解这一宗门的奥义。整首诗通过对历史事件的回顾与反思，展现了诗人对禅宗智慧的敬仰与追求，以及对中国传统文化深刻内涵的独到见解。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
宿来缘累尚相拘，何事圆成未自如。
十地三乘谁便了，了时犹待到无无。
入道从来自有缘，许谁心地是金仙。
如来止止教休说，妙法难思莫妄传。
衣法曾传莫己知，两山禅定了何疑。
本无一物非何有，大道宁嫌得小儿。
地种精华总是无，无中和会一神珠。
前缘谁是传衣子，水月如心可上图。
