景星

景星显见,信星彪列,象载昭庭,日亲以察。

参侔开阖,爰推本纪,汾脽出鼎,皇佑元始。

五音六律,依韦飨昭,杂变并会,雅声远姚。

空桑琴瑟结信成,四兴递代八风生。

殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇牺牲。

百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。

微感心攸通修名,周流常羊思所并。

穰穰复正直往宁,冯蠵切和疏写平。

上天布施后土成,穰穰丰年四时荣。

形式: 古风

翻译

景星显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。
景星出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。
祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。
优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。
舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。
祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。
皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。
既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。
上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。

注释

信星:即填星,镇星。
彪列:排列分明。
象:悬象,指日月星辰。
载:指事情,天象所显示的人事。
昭庭:明显地呈现于庭前。
参:三,指星和日、月合而为三。
侔:相等。
开阖:指天地。
开,指乾。
阖,指坤。
爰推本纪:指推原于祥瑞的出现以定纪元。
汾脽:汾水旁隆起的土堆。
元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。
姚:与“遥”相通。
遥远的意思。
四兴:指春、夏、秋、冬四季。
殷殷:声音盛大的样子。
河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。
百末:各种香草做成的粉末香料。
泰尊:上古的瓦尊,为酒器。
酲:指喝醉了酒神志不清的状态。
周流:通行周遍。
思所并:想寻求与神的道理相合。
冯:指冯夷,即河伯。

鉴赏

这首诗描绘了古代祭祀活动的宏大场景与仪式的庄严,充满了浓厚的礼乐文化氛围。诗中运用了一系列象征性的自然现象和祭祀用品,如“景星”、“信星”、“参侔”、“汾脽出鼎”等,来强调祭祀的神圣性和重要性。

“景星显见。信星彪列。” 开篇即以“景星”和“信星”的出现,预示着吉祥和诚信的显现,为整个祭祀活动奠定了良好的开端。

“象载昭庭。日亲以察。” 描述了在明亮的殿堂中,通过观察太阳的运行来指导祭祀活动,体现了古人对自然规律的敬畏与利用。

“参侔开阖。爰推本纪。” 这里提到的“参侔”可能指的是北斗七星,其“开阖”象征着时间的更替和历史的循环,通过“推本纪”来追溯历史,强调了祭祀活动与历史传承的紧密联系。

“汾脽出鼎。皇祜元始。” “汾脽”是古代祭祀的重要场所,“出鼎”意味着祭品的准备,而“皇祜元始”则表达了对帝王恩泽的颂扬,以及祭祀活动的初始意义。

“五音六律。依韦飨昭。” 描述了音乐在祭祀中的应用,通过五音六律的和谐演奏,增强了仪式的庄重感和神圣性。

“杂变并会。雅声远姚。” 指出了音乐的多样性和融合,以及其深远的影响,使得祭祀活动更加丰富多彩。

“空桑琴瑟结信成。四兴迭代八风生。” 这里提到了使用空桑制作的乐器,以及音乐的节奏变化,展现了音乐艺术的精湛与创新。

“殷殷钟石羽龠鸣。” 描述了钟、石、羽龠等乐器的响亮声音,进一步渲染了祭祀现场的气氛。

“河龙供鲤醇牺牲。” 提及了祭祀时使用的鱼类作为供品,体现了对自然界的尊重和感恩之情。

“百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。” 描述了各种酒类和饮料的准备,以及它们在祭祀过程中的作用,展现了古代社会的饮食文化。

“微感心攸通修名。” 表达了通过祭祀活动,人们内心得到的微妙感悟和修行的重要性。

“周流常羊思所并。” 意味着在周流不息的生活中,思考如何将祭祀的精神融入日常,体现了对生活的深刻反思。

“穰穰复正直往宁。” “穰穰”形容丰收,这里表达了对丰年的期待和对和平稳定的向往。

“冯蠵切和疏写平。” “冯蠵”可能是指一种乐器或祭祀仪式,这里描述了其和谐的声音和清晰的表达,体现了对秩序与和谐的追求。

“上天布施后土成。” 最后一句表达了对天地间万物生长的赞颂,以及对自然力量的敬畏。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的语言,描绘了一幅古代祭祀活动的壮丽画卷,展现了古代人民对自然、历史、音乐、礼仪等方面的深刻理解和尊重。

收录诗词(974)

无名氏(魏晋)

成就

不详

经历

不详

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