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世上痴儿女，争趋乞巧筵。
妇鸠甘抱拙，不谄鹊桥仙。
这首诗名为《七夕》，是宋代诗人真山民所作。诗中通过描绘世上的男女对七夕乞巧习俗的热烈追求，展现了人们对美好爱情的向往和对巧妇手艺的赞美。"世上痴儿女，争趋乞巧筵"，形象地刻画出人们竞相参加乞巧活动的热闹场景，"痴儿女"一词流露出人们对爱情的痴迷。
接下来的两句"妇鸠甘抱拙，不谄鹊桥仙"则寓言化，将女子比喻为抱朴守拙的妇鸠，她们不媚俗于向织女（鹊桥仙）祈求巧艺，而是坚守自我，保持淳朴之心。这表达了诗人对于真诚与自然情感的推崇，以及对传统美德的赞扬。
整体来看，这首诗以七夕为背景，既反映了民俗风情，又寓含了深刻的人生哲理，体现了宋代理性与人文精神的交融。
不详
李生乔尝以为不愧其祖真德秀，故知姓真。自呼山民，因以称之。或云名桂芳。宋末进士。痛值乱亡，深自湮没。所至好题咏。有《集》
寂寞烟林噪乱鸦，青鞋步入野僧家。
云深不碍钟声出，日转还移塔影斜。
廊下蜗黏沿砌藓，佛前蜂恋插瓶花。
竹床纸帐清如水，一枕松风听煮茶。
好山多在眼，尘事少关心。
风竹有声画，石泉无操琴。
许猿分野果，留鹤守云林。
不是閒边客，谁来此地吟。
寄隐幽踪何处寻，春风十里薜萝深。
青山不说是非事，黄鸟自赓长短吟。
百折畏途休著脚，十分明月是知心。
不应误放桃花出，惹得渔翁话古今。
画角声中旧岁除，新年喜气满屠苏。
阳和忽转冰霜后，元气更如天地初。
晚色催诗归草梦，春光随笔上桃符。
闭门贺客相过少，静对梅花自看书。
