寄杨诚斋

参禅学诗无两法,死蛇解弄活鱍鱍。

气正心空眼自高,吹毛不动全生杀。

生机熟语却不俳,近代独有杨诚斋。

才名万古付公论,风月四时输好怀。

知公别具顶门窍,参得彻兮吟得到。

赵州禅在口皮边,渊明诗写胸中妙。

用则致君尧舜前,舍时便灌庐陵园。

六十四卦只两画,三百五篇惟一言。

我与诚斋略相识,亦不知他好官职。

但知拚得忍饥七十年,脊梁如铁心如石。

不曾屈膝不皱眉,不把文章做出诗。

玉川后身却不怪,乐天再世尤能奇。

隔千里兮共明月,何似寒灰相对拨。

公亦何须要我知,我只欠公头上发。

形式: 古风

翻译

参禅学诗没有别的方法,就像玩弄死去的蛇却让它活跃起来。
心正气清,眼睛自然明亮,即使面对吹毛求疵的事物也能不动声色,涵盖生死。
生机勃勃的话语并不轻浮,近现代只有杨诚斋能做到。
他的才名由千秋万代的历史评价,对风月的热爱融入四季情怀。
我知道你独具慧眼,参透禅理,诗也写得极妙。
赵州禅在你的言谈中流露,陶渊明的诗藏于你胸中的智慧。
你既能辅佐君王至尧舜境界,也能隐居田园浇灌诗情。
六十四卦只需两笔,三百五篇仅一字之功。
我和诚斋虽有些交情,但不清楚他是否偏好官位。
只知道他能忍受七十年饥饿,脊背如铁,意志坚定。
从不低眉折腰,文章并非他的唯一追求。
你是玉川子的转世,白乐天再生,更是奇特。
即使相隔千里,我们共享同一轮明月,又怎能比得过你我之间的交流。
你无需向我展示,我所欠缺的是你头上的白发而非理解。

注释

参禅:佛教修行的一种方式。
活鱍鱍:形容事物生动活泼。
气正:正直之气。
吹毛:比喻挑剔、苛责。
生机熟语:充满活力的语言。
杨诚斋:宋代诗人杨万里。
公论:公众的评价或历史的评判。
庐陵园:指陶渊明的故乡庐山。
两画:简化后的笔画数。
一言:简洁精炼的表达。
官职:担任的职务。
忍饥:忍受饥饿。
脊梁如铁:形容人的刚毅坚韧。
乐天:唐代诗人白居易。
寒灰:冷灰,比喻冷却的心境。
头上发:此处可能暗指年龄或岁月的流逝。

鉴赏

这首诗是宋代诗人葛天民寄给杨诚斋(杨万里)的一首赠诗,表达了对杨诚斋诗才和人品的敬仰。诗中以禅宗和诗歌为引子,赞扬了杨诚斋的才情与品格。"死蛇解弄活鱍鱍"形象地描述了他灵活生动的文笔;"气正心空眼自高"赞美他的正直和超然;"生机熟语却不俳",指其语言自然流畅,富有生机。诗人还提到杨诚斋的独特见解和深厚底蕴,认为他既能致君尧舜,又能归隐田园,诗中有道。最后,诗人表示自己虽与杨诚斋相识,但更看重他的人格魅力,尤其是他坚韧不屈的精神和不以文章为诗的态度。诗的结尾以幽默的方式表达,说自己欠杨诚斋的只是头发,寓意对他深深的敬佩。整首诗情感真挚,语言简练,充分展现了对杨诚斋的钦佩之情。

收录诗词(98)

葛天民(宋)

成就

不详

经历

徙台州黄岩(今属浙江)曾为僧,字朴翁,其后返初服,居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许,有《无怀小集》

  • 字:无怀
  • 籍贯:越州山阴(浙江绍兴)

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