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鱼皮种落在扶馀，妇女人人解射鱼。
持取小鱼为綵缕，绣成方领似芙蕖。
这首诗描绘了古代东北地区扶余国的风俗，展现了当地女性的生活场景和技艺。通过“鱼皮种落”这一独特背景，诗人巧妙地展示了扶余国妇女擅长射鱼，并以捕获的小鱼作为材料，编织出精美的服饰，其设计灵感来源于芙蕖（荷花），展现出女性对美的追求与创造力。
诗中“鱼皮种落在扶馀”，点明了故事发生的地点和文化特色，鱼皮在古代是重要的生活资源和装饰材料。接着，“妇女人人解射鱼”一句，生动描绘了扶余国女性的狩猎技能，体现了她们在社会生活中的地位和能力。通过“持取小鱼为綵缕”这一细节，展现了妇女们利用自然资源进行手工创作的过程，既实用又富有艺术性。
最后，“绣成方领似芙蕖”一句，将服饰的图案与荷花相联系，不仅赞美了妇女们的巧手，也寓意着她们如同荷花般纯洁高雅。整首诗通过细腻的笔触，展现了扶余国独特的文化风貌和女性的智慧与美丽，具有浓厚的历史文化气息和艺术魅力。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
鱼皮新作羽林军，毳帐横开长白云。
辽海多鱼持作饭，黄羊不用射千群。
八月辽阳雪已飞，纷纷乳雁起南归。
西风一夜催砧杵，木叶征人泪满衣。
松杏相连紫翠开，峰峰亦解向南来。
血花红作燕支草，汉女休持上镜台。
万里城横内外边，筑愁知自祖龙年。
何如引取黄河水，直绕辽东到朔天。
