皇雅十首(其十)太平

噫!

太平无象兮世乌得而知,维盛德可迹兮其封祀之仪。

东岱宗兮西汾脽,礼上帝兮宾地祇。

皇有征兮吾民以嬉,皇有祈兮吾民是私。

天敷佑兮俾皇之釐,永世亿宁兮无疆之基。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

哎呀!
在太平盛世中,世间怎会察觉到它的迹象,唯有美德的痕迹,体现在祭祀的仪式上。
东方的泰山作为尊崇之地,西方的汾山作为祭祀场所,我们敬拜天帝,也尊重地神。
皇帝出行,百姓欢庆,皇帝祈福,百姓视为己事。
上天广施恩惠,让皇帝的旨意得以实现,永恒安宁,奠定了无边无际的基础。

注释

太平:盛世,安定和谐。
无象:难以察觉的现象。
盛德:高尚的品德。
封祀:祭祀,封禅。
东岱宗:泰山,古代五岳之一,象征东岳。
西汾脽:汾山,古代祭祀地神的地方。
上帝:对天的尊称。
地祇:地神。
征:出行,巡狩。
嬉:欢庆,喜悦。
釐:旨意,安排。

鉴赏

这首诗描绘了一种理想中的太平盛世,诗人通过对自然景观的描写和祭祀活动的描述,表达了对美好社会秩序的向往。诗中的“噫!太平无象兮世乌得而知”表明在这样的时代里,人们难以感受到太平盛世带来的具体影响,因为它是无形的,是一种精神状态。“维盛德可迹兮其封祀之仪”则强调了这种秩序的建立和传承,依靠的是盛大的道德。

“东岱宗兮西汾脽,礼上帝兮宾地祇”一句具体描绘了一场祭典活动,展示了人们对自然神灵的崇拜。这里的“东岱宗”和“西汾脽”可能指的是特定的山川,而“礼上帝兮宾地祇”则是将天地视为尊贵之神,进行祭祀。

接下来的“皇有征兮吾民以嬉,皇有祈兮吾民是私”表达了国家与人民之间的和谐关系。这里,“皇有征”可能指的是王权的象征或命令,而“吾民以嬉”则显示出人们对这种秩序的顺应;“皇有祈”则是国家向神灵的祈求,而“吾民是私”则表达了人民对于这份和平生活的珍视。

最后,“天敷佑兮俾皇之釐,永世亿宁兮无疆之基”展现了诗人对未来美好愿景的憧憬。这里“天敷佑”意味着天赐的恩泽,而“俾皇之釐”则是这种恩泽在王朝中的体现;“永世亿宁兮无疆之基”则表达了希望这种太平盛世能够长久,成为一个坚实的基础。

整首诗通过对自然与人文活动的描写,以及对国家与人民关系的思考,构建了一种和谐美好的社会图景。

收录诗词(18)

尹洙(宋)

成就

不详

经历

不详

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