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大道何年学，真符此日催。
还持金作印，未要玉为台。
羽节分明授，霞衣整顿裁。
应缘五云使，教上列仙来。
此诗描绘了一位修道者在自然界中追求真理的景象。"大道何年学，真符此日催"表达了对大道（即道家哲学）的渴望和对于获取某种神秘真理的迫切感。"还持金作印，未要玉为台"则是说虽然手中有贵重之物，但并不以此为荣耀，因为修行者追求的是更高层次的精神成就。
"羽节分明授，霞衣整顿裁"这一句，通过对仙鸟羽毛和神仙衣饰的描写，展现了仙界的景象，同时也隐含着修道者希望得到天地间玄妙之物或是传授知识的情怀。"应缘五云使，教上列仙来"则表达了一种呼唤或邀请仙境使者降临人间，以便于学习和交流。
整首诗语言优美，意象丰富，通过对自然界与神仙世界的描绘，展现了作者对于精神追求和超脱凡尘的向往。
不详
独自授金书，萧条咏紫虚。
龙行还当马，云起自成车。
九转风烟合，千年井灶馀。
参差从太一，寿等混元初。
道学已通神，香花会女真。
霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。
一室心偏静，三天夜正春。
灵官竟谁降，仙相有夫人。
上界有黄房，仙家道路长。
神来知位次，乐变叶宫商。
竞把琉璃盏，都倾白玉浆。
霞衣最芬馥，苏合是灵香。
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。
太霄犹有观，绝宅岂无形。
暮雨裴回降，仙歌宛转听。
谁逢玉妃辇，应检九真经。
