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灵之来下，以雨先驱。灵之旋驭，五云结车。
操环应夏，发匣瑞虞。真人在御，来献珍符。
这段诗文是中国古代文学作品中的一部分，描绘了一幅天神降临的壮观场景。诗中的意象丰富，语言华丽，充分展现了古人对于神性和仙境的想象与追求。
“灵之来下，以雨先驱”这一句表达了天神降临前的征兆，是以雨水作为前导，这既体现了自然界中水的重要性，也寓意着天神赐福于人间。"灵之旋驭，五云结车"则形象地描绘了天神乘坐祥云之车，显示出超然物外的神圣与威严。
接下来的“操环应夏，发匣瑞虞”进一步渲染了天神驾临时的壮丽景象。这里的“操环”指的是天神手持的法器，而“应夏”则可能是指应和于自然界的节气变化，显示出天人合一的境界。“发匣瑞虞”则描绘了珍宝从容器中散发出来的情景，寓意着吉祥与繁荣。
最后，“真人在御，来献珍符”表明了一位修炼成就的仙者驾驭神车，亲临凡间，带来了象征着力量与智慧的“珍符”。这里的“真人”是道教中对修炼得道之人的尊称，而“在御”则暗示了他们掌握着宇宙的运行规律。
整体来看，这段诗文通过丰富的想象和华丽的辞藻，展现了古代中国人对于神圣与神性的崇拜以及对仙境的向往。它不仅是文学艺术上的杰作，也反映了一种深厚的文化内涵和哲学思想。
不详
明明天子，礼文咸秩。矧神之功，横被九域。
云施称民，物产滋殖。嘉承惠和，罔有终极。
练吉日兮，进神之堂。牲既陈兮，粢盛既香。
奠桂酒兮，容与嘉觞。灵安留兮，锡我福祥。
维灵德兮，变化不常。沛天泽兮，周流八荒。
奠嘉币兮，肃雍不忘。永佑民兮，锡以丰穰。
灵之至兮，逸驾腾骧。嘘云吸气，承祀日光。
展诗鸣律，肃庄琳琅。何以膺神，贶惠无疆。
