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镫暗香销四十年,不妨破屋带林泉。
西山之薇汨罗水,便是《招魂》第一篇。
这首诗是清代思想家黄宗羲为先忠端公祠堂落成而作的第二首祭文。诗人以深沉的情感回忆过去的岁月,"镫暗香销四十年"描绘了祠堂历经沧桑,曾经的辉煌已逝去,只剩下暗淡的灯光和消散的香气,象征着时光的流转和历史的沉淀。
"不妨破屋带林泉"进一步表达了对祠堂现状的接纳,即使它不再华丽,但周围的自然环境——林木和泉水,依然赋予它宁静与生机,寓意着对传统文化和先贤精神的坚守。
"西山之薇汨罗水"引用典故,"西山"常指隐逸之地,"薇"则是古代隐士所食之草,这里可能暗指祠堂的主人曾有高尚的节操;"汨罗水"则联想到屈原投江,寓言先烈的忠诚与悲剧,暗示祠堂是为了纪念那些为国捐躯的人。
最后,"便是《招魂》第一篇"将祠堂落成比作《楚辞·招魂》,这是对亡者灵魂的召唤,也是对先人的怀念和敬仰,认为祠堂的建立本身就是对先忠精神的一种延续和传承。
整首诗情感深沉,语言凝练,通过祠堂的变迁和典故的运用,表达了对历史人物的崇敬和对传统文化的珍视。
不详
史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,东林七君子黄尊素长子,汉族。一字德冰,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或清初三大儒);与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有“中国思想启蒙之父”之誉
黄竹浦间几劫灰,祠门正对舜江开。
土人不识忠魂返,但讶天边雪浪来。
一瓣香来自紫宸,风和日美庙堂新。
野人争说前朝事,赴狱当年亦丙寅。
膝下抛离六十年,音容只在梦魂间。
塑来未必能相似,尚有怜儿旧日颜。
西风飒飒卷平沙,惊起斜阳万点鸦。
遥望竹篱烟断处,当年曾此看桃花。