这首诗描绘了田间劳作的农民生活与和尚修行的对比，以及诗人对田园生活的向往。诗中通过“硗确土无膏”描绘了贫瘠的土地，暗示了农民生活的艰辛。接着，“人弃为原陆”则表达了人们因土地贫瘠而放弃耕种的情景，进一步强调了生存环境的恶劣。
“释子云西来，挂笠结茅屋”描绘了和尚西行求法，栖身于简陋茅屋的生活状态，与农民形成鲜明对比。和尚追求的是精神上的解脱与满足，而农民则是在物质生存的压力下寻求心灵的慰藉。
“学空易为悦，机熟遂众欲”表现了和尚通过学习佛法获得内心的喜悦，而农民在农事熟练后满足了世俗的欲望。这里体现了两种不同的生活方式和追求目标。
“妪老苦力田，薄言往种福”描述了老妇人辛勤劳作的场景，以及她希望通过种植善行来积累福报的心态。这反映了农民对于未来的希望和对善行的信仰。
“日出听谈经，暮归悔碌碌”表现了和尚每日听经修行，夜晚回顾自己忙碌的一天，可能感到内心的平静与满足。这与农民的忙碌形成对比，突出了精神生活与物质生活的不同价值。
“惟我喜饮酒，醉乡数往复”是诗人自述，表达了他喜欢饮酒，醉生梦死的生活态度。这可能是诗人对现实生活的逃避，或是对另一种自由自在生活的向往。
“酒醒春鸠鸣，踏月起浸谷”描绘了诗人酒醒后的宁静时刻，听到春鸠的鸣叫，踏着月光再次下田劳作的场景。这既展现了诗人对自然的热爱，也体现了他对田园生活的深深眷恋。
“所愿谷抽芽，生理良已足”表达了诗人的心愿——希望谷物能顺利生长，生活就已足够。这反映了诗人对简单生活的向往，以及对自然和谐共生的追求。
整体而言，这首诗通过对比和尚与农民的生活方式，以及诗人对田园生活的向往，展现了不同人生追求的多样性和深度。它不仅描绘了劳动的艰辛与生活的不易，更蕴含了对精神世界与自然和谐的深刻思考。
