仿玉川子沙麓云鸿研屏吕唐卿藏

吾闻春秋纪年二百四十二,不书祥瑞书灾异。

不知何年沙麓崩,六鹢退飞失其四。

恒星不见夜有光,星陨如雨石在地。

孔子讳鲁不讳宋,但记日有食之既。

岂知沦影入石中,蟾蜍桂影俱蒙笼。

初疑日中有两乌,双飞跳入姮娥宫。

鹑火贲贲尾伏辰,状如赤鸟云非云。

女娲炼就五色石,抟沙所作愚下人。

史苏发占又端策,坎为曳月艮山石。

兑升而云离奋翼,重兑为吕归有德。

吕侯宝石到子孙,更遣赵子穷其源。

齐赵马牛不相及,如何穷此造化根。

世閒万事何不有,耳目之外难具论。

海中时时发火焰,世界一一持风轮。

一微尘内纳须弥,有顶天上犹昆崙。

并却咽喉与唇吻,别有一句超乾坤。

木人抚掌非耳听,石女怀胎亲眼闻。

扇子筑著帝释鼻,鲤鱼惊翻东海盆。

吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以丰富的想象力和独特的视角,描绘了对自然现象、历史事件以及宇宙奥秘的深刻思考。诗人赵秉文巧妙地将自然界的奇观、历史记载中的奇异现象与神话传说融合在一起,展现了他对世界的独特见解。

诗中提到“春秋纪年”,反映了对古代文献的尊重与引用,同时也暗示了对历史事件的记录与解读。通过描述“沙麓崩”、“六鹢退飞”、“恒星不见”等自然现象,诗人展示了对自然界变化的敏感观察力。同时,通过引用孔子关于日食的记载,进一步探讨了古人对天文现象的理解与记录方式。

诗人还运用了丰富的比喻和象征手法,如将“日中有两乌”比作“双飞跳入姮娥宫”,将“鹑火贲贲尾伏辰”描绘成“状如赤鸟云非云”,这些形象生动的描绘不仅增加了诗歌的艺术魅力,也体现了诗人对自然现象的深刻理解与独到见解。

此外,诗中还提到了女娲炼石补天、史苏发占卜等神话故事,以及对历史人物吕侯的赞美,展现了诗人对传统文化的深厚兴趣与敬仰。通过这些元素的交织,诗人构建了一个充满想象与哲思的世界,引导读者深入思考自然、历史与宇宙之间的联系。

最后,诗人强调“吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言”,表达了自己对诗歌创作的独特追求,即超越语言的限制,传达出更为深远的意境与哲理。整体而言,这首诗不仅展现了诗人丰富的想象力和深邃的思想,也体现了其对中国古典文学传统的一种创新性继承与发展。

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赵秉文(金)

成就

不详

经历

书法家。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所著有《闲闲老人滏水文集》

  • 字:周臣
  • 号:闲闲居士
  • 籍贯:晚年称闲闲老
  • 生卒年:1159~1232

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