和杨季恪景疏希白二首(其二)

这是一首描写隐逸生活的诗，表达了诗人对于世俗纷争的超然与对自然之美的享受。首句"人讥居士老来迂"透露出社会对隐者选择不同生涯方式的不理解和嘲讽，但隐者本身并不在意这些流言。

接着，"与世依违总不符"表明隐者对于世俗礼仪、规范等持有不同态度，不愿随波逐流。这里的"不符"也可理解为心灵上的不适应和拒绝同化。

第三句"虽似子牟怀魏阙"借古人子牟之名，暗示诗人对于历史遗迹的怀念，但接下来的"却同居易学浮屠"则表达了他并非仅仅沉迷于过去，而是更关注内心世界和精神修养。"居易"指的是唐代诗人、道士居易，他不仅擅长文学，还研究道教，"浮屠"在这里象征着超脱世俗的追求。

第四句"锄荒只欲开三径"展现了隐者对于田园生活的向往和实践。"锄荒"即开垦荒地，"三径"则是古人居住环境中的小道，寓意着简朴而不失雅致。

第五句"适意宁论泛五湖"表达了诗人在自然中寻找心灵安慰的愿望。"适意"即顺应自己的心意，而"宁论"则是宁愿选择这种生活方式，"泛五湖"则是指游历江南五湖（太湖、巢湖等）的悠然自得。

最后两句"胸次更无尘一点，且同高士话虚无"描绘了诗人内心的清净和与志同道合之人的交流。"胸次"指的是心中，没有"尘一点"则是形容心灵纯洁无瑕；"且同高士话虚无"表明诗人愿意与那些有着相同追求的人交谈关于"虚无"的哲学思想，进一步强化了超脱世俗的主题。

这首诗通过对隐逸生活的描绘，不仅展现了诗人对于自然美好和内心修养的向往，也表达了对世俗价值观念的质疑与挑战。