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何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
时人若觅长生药，对景无心是大还。
这两句诗出自唐代诗人马湘之手，是其《又诗二首》中的一部分，表现了诗人对于道家寻求长生不老的方法持有质疑态度的同时，也流露出对自然景物超然物外的情怀。
“何用烧丹学驻颜”，这句诗中的“烧丹”指的是古代道教中的一种修炼术语，意在通过服食丹药来达到长生不老的目的。这里，“驻颜”则是希望保持容颜永葆青春。诗人用“何用”一词表达了对此类追求的质疑和无奈。
“闹非城市静非山”，这句诗描绘了一种超脱尘世喧嚣，远离都市与山林的宁静境界。“闹非城市”说明诗人不愿沉浸于喧闹的人间，“静非山”则表达了对自然山水之美的向往，但又不满足于常规意义上的山水。这里的“非”，意味着一种超越，既有实景之超脱，也有心灵之宁静。
“时人若觅长生药，对景无心是大还”，这两句进一步表达了诗人对于世俗中人对长生不老追求的看法。首先，“时人若觅长生药”指出当时的人们热衷于寻找可以延年益寿的仙丹妙药。“对景无心是大还”，这里“对景”意味着面对自然山水之景，而“无心”则表达了一种超然物外的心境。诗人认为，真正的大还（归返）是内心的宁静与自然和谐相处，而非外界的长生不老。
总体而言，这段诗反映了诗人对于道教修炼和世俗追求的一种超然态度，以及对自然之美、心灵之宁静的向往。
不详
世有无穷事，生知遂百春。
问程方外路，宜是上清人。
省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。
徒誇美酒如琼液，休恋娇娥似玉颜。
含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
太乙初分何处寻，空留历数变人心。
九天日月移朝暮，万里山川换古今。
风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。
屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
独开石室松门里，月照前山空水声。
