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谁回厄会作民禄，凭君上天厌人欲。
要将勋业称貂蝉，世间岂曰无衣六。
这是一首颇具深意的诗句，出自北宋时期的诗人邓肃。诗中的每个字都蕴含着丰富的情感和深刻的哲理。
“谁回厄会作民禄”一句，表面上是在询问何人能够使民众获得幸福和福祉，但在更深层次上，这不仅是对统治者能力的一种质疑，更是一种对于权力与民生之间关系的反思。
“凭君上天厌人欲”则进一步揭示了统治者的角色与责任。这里，“凭君”指的是依赖于君主，而“上天厌人欲”则表达了一种观念：即天意可能会因为人类的贪婪而感到厌弃。这句话既反映出诗人对于权力滥用和道德沦丧的忧虑，也体现了对自然秩序与人间正义的一种向往。
“要将勋业称貂蝉”一句，借用了古代贵族穿着华丽服饰（貂蝉）来比喻官员们炫耀自己的功绩（勋业）。这表达了一种对于当时社会现实的批判，即一些人只关心外在的荣誉和地位，而忽视了内在的品德与贡献。
最后，“世间岂曰无衣六”则是在强调，尽管人们追求华丽的外表，但世上怎么可能会说没有人穿衣服呢？这句话不仅是对前述比喻的一种总结，也是对社会现象的一种讽刺，指出表面与内质之间的矛盾。
综观全诗，它不仅展示了诗人的文学才华，更重要的是它通过隐喻和象征的手法，传达了一种对于人性、权力和道德的深刻思考。
不详
乞身天上为溪山，征鼓不容蓑笠闲。
酷暑扁舟同海角，暖风杯酒念长安。
高情我自归莲社，妙誉君应冠杏坛。
更约三山少从款，赪虬吐卵粲金盘。
我心不转本非石，世路爬沙任退尺。
杯酒高怀独未忘，只有三万六千日。
原宪虽贫亦非穷，石发溪毛放箸空。
已遣寸毫饱风月，安得高堂列鼎钟。
明朝莫怕山如削，夹路花香破酒恶。
世间得失竞鸡虫，一笑危岑天地廓。
踪迹平生半九区，醉倒时得蛾眉扶。
连年兵火四方沸，一饱鸡豚半月无。
住世今非孔北海，分司自到宾头卢。
卷帘月色招人醉，三百青铜径自沽。
陶朱防狡兔，渭滨兆非熊。
先生但钓月，君王友不从。
我昔访其迹，溪光磨青铜。
呼公公不应，天籁自号空。
何人知此景，携归梵王宫。
乃知夜半力，端在寸毫中。
