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从来狡狯是仙真，蝉蜕犹能作石人。
相对峰边疑绮皓，摩娑亦有老龙鳞。
这首诗描绘了一幅生动的画卷，通过细腻的笔触展现了仙真与自然界的和谐共存之景。诗人以“狡狯”形容仙真，既体现了仙人的神秘莫测，又暗示了其超凡脱俗的智慧。蝉蜕化为石人，不仅象征着生命的轮回与转化，也寓意着仙真与自然界的紧密联系。诗人将这幅画面与历史上的名士绮皓相提并论，表达了对仙真超凡境界的向往和敬仰。
“相对峰边疑绮皓”，这一句运用了拟人化的手法，让读者仿佛置身于那山峰之间，与仙真对话，感受其超然物外的风范。而“摩娑亦有老龙鳞”则进一步深化了这种自然与仙真的交融感，龙鳞的摩挲，既是触摸自然之美的过程，也是心灵与宇宙对话的象征。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达，展现了作者对于仙真世界独特而深刻的感悟，以及对自然与超自然和谐共生的美好愿景。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
松作蒲团亦可眠，松毛短短软于绵。
一株倒挂悬崖上，望似苍苍一朵烟。
砂笋硫华气易通，温泉迸出冷泉中。
丹光一片含真火，万树梅花染尽红。
黄发青筇逸兴饶，攀跻不觉上云霄。
天教汝自罗浮至，添得黄山一铁桥。
兰菊芙蓉及野梅，桂花同带早霜开。
折归分向铜瓶插，几种幽香入梦来。
