分题得莫氏荷池

我老贫无居,借宅横水北。

轩窗五月凉,四面绕脩竹。

方塘贮清泉,绿净荫湖目。

初疑青钱小,稍展圆盖绿。

红妆出菡萏,敛萼似羞缩。

清晨露华滋,掩苒耀容服。

风来香十里,雨过珠百斛。

全家在清凉,衾枕有馀馥。

吾师老瞿昙,六入渐驱逐。

尘嚣化五浊,热恼变三伏。

食实餐其根,对案何用肉。

形式: 古风

翻译

我年迈贫穷无处居住,借住在横水北边的宅子。
五月时分,轩窗透出凉意,四周环绕着修长的竹林。
方塘中储满了清澈的泉水,翠绿的竹叶如湖光倒影。
起初以为是青钱般的小物,渐渐展开才发现是圆润的荷叶绿色。
荷花盛放,如同红妆女子,含苞待放仿佛害羞缩敛。
清晨的露水滋润着它们,光彩照人,美不胜收。
清风带来十里花香,雨后仿佛有百斛明珠洒落。
全家都沉浸在这份清凉之中,连被褥枕头都留有余香。
我的老师老瞿昙,修行之路逐渐远离尘世纷扰。
世俗的喧嚣化为五种浊气,炎热烦恼变为三伏酷暑。
我们以实心实意食用莲藕的根,面对案头无需再有肉食。

注释

贫:贫穷。
横水北:横跨水面的北方。
脩竹:修长的竹子。
方塘:方形的池塘。
菡萏:荷花的别称。
羞缩:含羞带怯的样子。
露华:露水的光泽。
尘嚣:尘世的喧嚣。
五浊:佛教中的五种不清净状态。
热恼:炎热带来的烦恼。
食实:实实在在地吃。
肉:指世俗的肉类食物。

鉴赏

这首诗是宋代诗人袁甫所作的《分题得莫氏荷池》,通过对莫氏荷池的描绘,展现了诗人对清幽生活的向往和对禅意的理解。诗中以个人的贫寒生活为背景,寓居于横水北的借宅,环境清幽,五月间轩窗透凉,四周修竹环绕,方塘清泉与翠竹相映成趣。

诗人细致地描绘了荷叶的生长变化,从初时如青钱般小巧,到逐渐展开如圆盖般碧绿,再到荷花含苞待放,仿佛少女害羞般敛缩。清晨的露珠滋润着荷叶,雨后更显生机盎然,香气能飘散十里。这样的清凉世界让诗人感到身心宁静,全家人在此享受着宁静的生活,连寝具都留有荷香余韵。

诗人将自己比作佛家的老师瞿昙,暗示自己通过禅修逐渐摆脱尘世烦恼,将世俗的热恼转化为内心的清凉。他以素食为食,表示对物质欲望的淡泊,更强调精神追求的重要性。整首诗语言清新,意境深远,体现了诗人对自然与禅意的深刻领悟。

收录诗词(130)

袁甫(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

见牡丹呈诸友

从来洛花天下最,姚黄魏紫尤奇异。

坐令百花失颜色,唤作国香谁是对。

十年之前来新安,阅尽妖娆兴欲兰。

晚得一枝睡露蝉,分明好似画中看。

人世匆匆驹过隙,重游正值春三月。

园丁折得数般来,旋买瓷瓶谩成列。

殷红照日更嫣然,轻素含风玉色鲜。

中有杨妃曾一捻,咄哉尤物累天全。

我今褰帷问疾苦,皇华那受妖花污。

掷置道旁何足惜,亦如佞人吾所恶。

顿使心胸和且平,况闻麦陇香气腾。

处处一犁春雨足,家家合掌庆丰登。

形式: 古风

石松子

壳坚于石,色白于雪。仁在其中,香味清绝。

况之松子,格韵度越。庭前柏树,视此亦劣。

松柏著土,其子乃结。此仁无根,更何所著。

松柏有种,有枯有活。此仁无种,生生不灭。

天不能灾,人不能伐。

吾欲令此仁普遍广博,吾欲令此仁取之不竭。

家家具足,可采可撷。人人圆成,可咀可嚼。

初无奥旨,亦无秘诀。不假思量,何劳论说。

个中浑全,了无分别。仰见高山兮,石洞之穴。

俯此清泉兮,万古不涸。

形式: 古风

再用前韵(其一)

逾年政化一无成,敢道民和狱讼清。

不以旁人评得失,个中一点自知明。

形式: 七言绝句 押[庚]韵

再和时习五章章取礼记一句(其五)月令上丁习舞释菜

圣道洋洋沧海如,不流天下只流洙。

上丁释菜今非古,唤起遗风属我徒。

形式: 七言绝句 押[虞]韵