译注

初到善权香火院

宋-李曾伯

寺有宗盟几百年，洪恩新锡出尧天。

三生香火前因在，一段林峦旧识然。

华表鹤归今岂异，葛陂龙化古尝传。

更须行脚江湖了，来结云山不尽缘。

形式: 七言律诗 押[先]韵

翻译

这座寺庙有着几百年的宗族联盟历史，如今得到了新的恩赐，仿佛从上天的尧帝时代而来。
前世今生的香火情缘，都源于此地，古老的山林景色依然如故。
当年华表仙鹤归巢的传说，如今是否还相同？葛陂龙化的故事自古以来就有流传。
我还要遍游江湖，了却尘世之缘，然后回到这山水之间，延续未尽的缘分。

注释

寺：寺庙。
宗盟：宗族联盟。
洪恩：大恩惠。
尧天：古代传说中的圣明时代。
三生：前世今生。
香火：信仰和祭祀。
前因：因果关系中的过去。
林峦：山林。
华表：古代路标或象征长寿的仙鹤。
鹤归：传说中的仙鹤归巢。
葛陂：地名，可能有龙的传说。
龙化：龙的传说中的变化。
行脚：云游四方。
江湖：指人间社会。
云山：云雾缭绕的山川。
不尽缘：未完的缘分。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李曾伯的《初到善权香火院》。从诗中可以看出，诗人对佛教有深厚的信仰和理解。

"寺有宗盟几百年"表明这个寺庙有着长达数百年的历史和重要的地位。"洪恩新锡出尧天"则描绘了寺院在精神上所获得的恩泽，如同古代圣君尧舜治理天下的美好。

接下来的"三生香火前因在，一段林峦旧识然"，诗人提到了自己与这个地方的渊源深厚，这里的香火代表着过去世世代代的缘分和记忆。林峦（山林）之所以成为"旧识"，说明这里有着不解之缘。

"华表鹤归今岂异，葛陂龙化古尝传"则是对寺院环境的描绘，华丽的牌坊（华表），鹤的归来，以及关于龙化的古老传说，都在这里交织出一幅生动的画面。

最后两句"更须行脚江湖了，来结云山不尽缘"，诗人似乎在告诫自己要继续游历江湖，也许是在寻找心中的那份不解之缘，或是对佛法的追求和修行。

整首诗流露出诗人对于寺院历史的尊重，对于佛教信仰的虔诚，以及对自然环境的深厚情感。

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李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年－1268年

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译注

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宋-李曾伯

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形式: 七言律诗 押[尤]韵
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形式: 七言律诗 押[东]韵

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形式: 七言律诗 押[先]韵
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形式: 七言律诗 押[麻]韵